第23课《孟子三章—富贵不能淫》（同步课件）-2023-2024学年八年级语文上册同步精品课堂（统编版）

仓颉之初作书盖依类象形故谓之文其形声相益即谓之字文者物象之本字者言孳乳而浸多也著于竹帛谓之仓颉之初作书盖依类象形故谓之文其形声相益即谓之字文者物象之本字者言孳乳而 第23课 富贵不能淫 磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。——梁启超 大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？——罗贯中 大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。——周瑜 新课导入 大丈夫 有大志、有作为、有气节的男子 学习目标 1.用准确的语气朗读课文，把握文章的节奏，感受文章富有气势的特点。 2.把握文章观点和论述思路，反复诵读，力求熟读成诵。 3. 理解“大丈夫”的标准。 作者简介 壹 课文解读 贰 合作探究 叁 课堂小结 肆 目录 仓颉之初作书盖依类象形故谓之文其形声相益即谓之字文者物象之本字者言孳乳而浸多也著于竹帛谓之仓颉之初作书盖依类象形故谓之文其形声相益即谓之字文者物象之本字者言孳乳而 作者简介 第一部分 壹 孟子(约前372年～约前289年)，名轲，字子舆，邹 (现在山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的仁学基础上，提出了系统的“仁政”学说。 作者简介 孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”、“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制、省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。 仓颉之初作书盖依类象形故谓之文其形声相益即谓之字文者物象之本字者言孳乳而浸多也著于竹帛谓之仓颉之初作书盖依类象形故谓之文其形声相益即谓之字文者物象之本字者言孳乳而 课文解读 第二部分 贰 一 读一读字音 kē zōu yín yǎn ɡuàn ɡuān 轲（ ） 邹人（ ） 淫（ ） 公孙衍（ ） 丈夫之冠（ ） 衣冠（ ） 预习反馈 二 写一写字形 戒 妾 必敬必jiè（ ） qiè（ ）妇之道 预习反馈 (一)古今异义 1.是焉得为大丈夫乎（古义：男子；今义：女子的配偶） 2.母命之（古义：教导、训诲；今义：命令） 3.以顺为正者（古义：准则、标准；今义：正确） 4.富贵不能淫（古义：惑乱、迷惑；今义：放纵、淫乱） 三 文言知识积累 预习反馈 (二)词类活用 1.富贵不能淫（使动用法，使……迷惑） 2.贫贱不能移（使动用法，使……动摇） 3.威武不能屈（使动用法，使……屈服） 预习反馈 1.省略句 戒之曰。（省去主语“母亲”） 2.判断句 以顺为正者，妾妇之道也。 （“……者，……也”，表判断） （三）特殊句式 预习反馈 导思1.文章提出了怎样的论点？是如何提出的？ 导思2.文章采用了怎样的思路来论证论点？ 中心论点 论证思路 导思3.文章采用了哪些论证方法论证论点？ 论证方法 导思4.两篇文章体现出了孟子怎样的思想？ 孟子思想 仁义磨难 关键词: 为人治国 初读感知 请同学们朗读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。 圈点要求 1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。 4.有疑问的地方，用问号标注。 初读感知 原文 ： 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。 居：居住。 广居：宽大的住所。儒家用以喻仁。 正位：中正之位。 大道：正道。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。 得志：实现其志愿。 注释 ： 由：遵循。 初读感知 居住在天下最宽大的住所里，站立在天下最正大的位置，行走在天下最光明的正道上；能实现志愿，就与民众一起去实现；不能实现志愿，就独自行其道。 译文 ： 初读感知 原文 ： 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 淫：使昏乱。 注释 ： 富贵不能使我昏乱，贫贱不能使我改变，威武不能使我屈服，这样才叫作大丈夫。 译文 ： 初读感知 仓颉之初作书盖依类象形故谓之文其形声相益即谓之字文者物象之本字者言孳乳而浸多也著于竹帛谓之仓颉之初作书盖依类象形故谓之文其形声相益即谓之字文者物象之本字者言孳乳而 合作探究 第三部分 叁 1.品析第一句，说说这句话有什