第8课 中国古代的法治与教化-【练透核心考点】2023-2024学年高二历史同步随堂精练（选择性必修1）

第8课 中国古代的法治与教化 考点01 先秦时期的德治与法治 1．（2023·广东茂名·统考二模）据《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，而《周礼·地官司徒·大司徒》记载，大司徒以乡八刑纠万民。这说明夏商周时期 A．用刑法维护社会秩序 B．法制观念初步形成 C．贯彻明德慎罚的原则 D．礼法并用治国思想 2．（2023·山东·二模）公元前536年，郑国执政子产通过“铸刑书”将刑法公诸于众。部分郑国人认为其做法会导致“民知争端”“将弃礼而征于书。锥刀之末，将尽争之”的局面，子产却认为“吾以救世也”。二者分歧实质上反映了 A．郑国王室的衰落 B．新旧势力利益的冲突 C．法治体系的缺陷 D．民众法律意识的淡薄 3．（2023·四川凉山·统考三模）商周靠“礼”节民心，而“刑”处于边缘化的位置，“刑”主要针对异族，“德以柔中国，刑以威四夷”。而《后汉书》说：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也。”这反映出 A．刑是维护礼的工具 B．礼与刑趋向结合 C．宗法制已逐渐瓦解 D．德主刑辅是传统 考点02 秦汉至隋唐时期的法律与教化 4．（2023·辽宁·模拟预测）湖北云梦睡虎地秦墓出土的《田律》《金布律》等秦律文件，内容涉及经济、刑事、行政、民事等诸多方面。而墓主喜仅是一名县吏，在他任安陆令史、鄢令史等职期间收藏了这些秦律文件。由此可见 A．秦朝首创以法治国 B．秦朝强调严刑峻法 C．秦律得到广泛实施 D．秦律体系内容严密 5．（2023·广东·模拟预测）据《汉书·赵广汉传》记载，赵广汉被萧望之劾奏不道罪名后，被下廷尉狱审理，廷尉将拟定罪刑上奏皇帝，“天子可其奏”，广汉获腰斩刑。这表明汉代 A．治国注重严刑峻法 B．司法审判程序化 C．法律教化功能强化 D．推动法制儒家化 6．（2023·福建·模拟预测）《唐律》规定，“若得古器形制异，而不送官者”，“坐赃论减三等”。《大明律》规定：“若于官私地内掘得埋藏之物者，并听收用。若有古器、钟鼎、符印、异常之物，限三十日内送官。违者杖八十，其物入官。”由此可知 A．统治者普遍比较重视文物保护 B．《唐律》是文物保护法的开端 C．这些器物为前朝统治者所专有 D．此类器物被赋予了政治意义 考点03 宋元至明清时期的法律与教化 7．（2023·浙江·统考模拟预测）宋代注重族规、家训的编纂，《袁氏世范》 最初是袁氏家塾训蒙之作，因其”厚人伦， 美习俗”，经版印后广泛流传。这一时期还诞生了大量家训诗，内容涉及报国恤民、为官廉正、重节崇德、耕读传家等。这反映出宋代家训 A．是民间自发的理学的产物 B．承载了社会教化的功能 C．成为巩固封建统治的工具 D．在社会上传播范围增大 8．（2023·陕西安康·校考模拟预测）下表列举了《大明律》的部分条文，这些条文表明《大明律》 序号 条文 1 凡八议者犯罪，实封奏闻取旨，不许擅自勾问。若奉旨推问者，开具所犯及应议之状，先奏请议，议定奏闻，取自上裁 2 凡立嫡子违法者．杖八十。其嫡妻年五十以上无子者，得立庶长子，不立长子者罪亦同 3 凡卑幼，殴本宗及外姻缌麻兄姊，杖一百……若尊长殴卑幼，非折伤，勿论 A．维护封建伦理纲常 B．彰显内儒外法特色 C．以维护宗法为宗旨 D．巩固特权等级制度 9．（2023·四川遂宁·射洪中学校考模拟预测）清朝前期，政府对在战争中遭到重创的城市景观进行重建。顺治十八年，修建成都文庙；康熙七年，修建武侯祠三绝碑亭及惠陵牌坊、捐修青羊宫三清殿；康熙十年，修建杜甫草堂等。据此可知，清初成都城市景观的重建 A．奠定了后世城市形态 B．承载着政治教化功能 C．推动了城市经济发展 D．加剧了社会阶级矛盾 一、单选题 1．（2023秋·四川乐山·高二统考期末）《尚书》中周王告诫后人“人无于水监（镜鉴），当于民监”“惟王子子孙孙永保民”；出土文物清华简中有“民心惟本”的记载。材料反映的思想是 A．君权神授 B．民本思想 C．天人感应 D．德主刑辅 2．（2023春·重庆江津·高二校联考期末）与殷商“敬鬼侍神”思想不同，西周统治者提出了“以德配天”的思想，认为“天命靡常”，上天会以“德”为原则，改换其在世俗世界的代理人，即所谓：“皇天无亲，唯德是辅”“天惠本归民之志，民和而后神降福”。西周的这一思想 A．反映了礼制与政治的相结合 B．是君本思想在天命观上的反映 C．注重强化统治者的自我约束 D．陷入不可知论的神秘主义窠臼 3．（2023春·福建泉州·高二校考期末）商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”，并产生了“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”的思想。这反映出先秦时期 A．神权统治的思想 B．统治阶级的等级意识 C．天人感应的思想 D．敬