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《么士中国阁诗担升体
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训练(七)
《无讼》
《无为政治》
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一、基础过关练
1.根据《无讼》一文内容,以下说法正确的一项是()
A.律师地位是否重要,与其所掌握的法律种类、数量相关。
B.在乡土社会中,负责地方秩序的官员依靠折狱维持教化。
C.作者用足球比赛为喻,说明遵守规则在生活中的重要性。
D.乡土社会中采用的“连坐”,是所谓“礼治”的具体表现。
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解析A项,“律师地位是否重要,与其所掌握的法律种类、数量相关”错。
原文是“在有秩序的都市社会中,在法律之外生活就会捣乱社会的共同安全。于
是这种人不能不有个顾问了。律师地位的重要从此获得”,可见律师地位重要是
因为在都市社会生活需要懂得法律,而不是“与其所掌握的法律种类、数量相
关”。B项,“依靠折狱维持教化”错。原文是“一个负责地方秩序的父母官,
维持礼治秩序的理想手段是教化,而不是折狱”,可见“折狱”维持的是“礼治
秩序”。C项,“说明遵守规则在生活中的重要性”错。原文是“这个譬喻可以
用来说明乡土社会对于讼事的看法。所谓礼治就是对传统规则的服膺”,可见以
足球比赛为喻是为了说明“礼治就是对传统规则的服膺”
答案D
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2.下列有关《无为政治》一文内容的理解和分析,不正确的一项是(
A.作者从“偏重社会冲突”和“偏重社会合作”两个角度入手,对权力作
了分析,并把权力分为“横暴权力”和“同意权力”
B.从社会冲突一面看,权力是居上位的人为了维持支配居下位的人这一关
系时,所必需的有压迫性质的手段。
C.从社会合作方面看,人在享受权利的同时必须尽相应的义务,从而产生
了以社会契约、同意为基础的共同授予的权力。
D.“横暴权力”“同意权力”共存于人类社会里,统治者、政府同时代表
着这两种权力,他们的区别在概念上,而绝不在事实上。
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解析D项,“他们的区别在概念上,而绝不在事实上”错误,依据文中第
四段“所以上面两种性质的权力是概念上的区别,不常是事实上的区分”可知,
原文说的是“不常是事实上的区分”,D项说法太绝对。
答案D
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3.从《无讼》一文看,“无讼”这一概念包含哪些内涵?在现代社会,“无
讼”的观念有无价值?
答:
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答案()“无讼”包括两方面的内涵:①每个人自觉守规矩,从根本上避免
发生纠纷;②发生纠纷时利用传统伦理道德进行调解,而不用法律诉讼解决。
(2)“无讼”是在古代中国很有影响的法律诉讼观念,甚至时至今日还在广大的乡
村社会普遍存在着。它倡导道德,发扬传统,要求人们自我克制,相互礼让,是
社会和谐稳定、人民安居乐业的重要途径,所以“无讼”在任何时候都是有价值
的。
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4.费孝通先生在《无为政治》中讲乡土社会中的皇权“在人民实际生活上
看,是松弛和微弱的,是挂名的,是无为的”,请结合文章内容分析原因。
答
答案(①)乡土社会的经济基础极为薄弱,满足自身的需求后,几乎没有剩余。
(2)皇权在乡土社会中无法靠其统治谋取更多的经济利益。
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二、阅读提升练
阅读下面的文字,完成后面的题目。
“无讼”概念源自孔子在《论语·颜渊》中的一句话:“听讼,吾犹人也,
必也使无讼乎。”意思是我审判案件和别人没有什么不同,但是我的目标在于使
人们不争讼,这体现了孔子对理想社会关系的追求。在以儒家文化为主流意识形
态的两千多年的中国农业文明时代,“无讼”观念是调剂社会关系的美好愿景。
在当今中国,尤其在广大的乡村社会,这种观念依然普逼存在,即在发生纠纷时
通常愿意用传统的伦理道德等观念来调节,而非直接诉诸法律。
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在孔子看来,“仁”是社会的基础。每个人都做到“克己复礼”,约束私利,
天下就“归仁”了,个人也就成为“不忧不惧”的君子,从而构成“君子”社会。
君子“既明且远”,就可以从政来治理社会。如何调解社会纠纷矛盾?诉讼必不
可少,但诉讼的目的是止讼以至无讼,消除诉讼的社会根源。孔子反对以力服人
的强暴统治,强调道德模范的引领,认为这是实现无讼的关键。以道德和榜样的
力量来影响社会,“君子以文会友,以友辅仁”,从而实现“仁者”爱人、识人、
容人而无诉讼纷争的理想社会境界。
虽然孔子的“无讼”理想没能成为当时现实的社会场景,但这种社会治理理
念却贯穿于中华文明始终。
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