二 训练2《文字下乡》《再论文字下乡》-【精讲精练】2023-2024学年高中语文必修上册统编版（课件）

《乡土中国阁诗担味 语文·必修上册（配R版 训练（二） 《文字下乡》 《再论文字下乡》 ◆返回日录 语文·必修上册（配RJ版 一、基础过关练 1.根据《文字下乡》内容，下列理解和分析不正确的一项是( A.等到传真技术发达后，人可以超越时空利用表情辅助语言来传情达意， 文字就用不到了。 B.在乡土社会里不用文字不是“愚”的表现，所以只教会乡下人识字并不 能根治他们的“愚”。 C.在熟人中我们的话少，是因为大家彼此熟悉了解，心有灵犀一点通，不 需要借助语言表达。 D.我们在现代社会里住久了，乡土社会里所养成的习惯还是会支配我们， 会用声气辨认 返回目录 语文·必修上册（配R版 解析 本题考查筛选提取并理解分析重点句子的能力。C项，“是因为大家 彼此熟悉了解，心有灵犀一点通，不需要借助语言表达”错误。原文说的是“在 熟人中，我们话也少了，我们‘眉目传情’，我们‘指石相证’，我们抛开了比 较间接的象征原料，而求更直接的会意了”，可见原因是有表情、动作等更为直 接的象征性材料可以会意。选项原因分析错误。 答案C ◆返回目录 3 语文·必修上册（配RJ版 乡士由国酒流担体 2.根据《再论文字下乡》内容，下列理解和分析不正确的一项是( A.传统经典源于我们民族的共同经验，我们学习传统经典，可以在社会的 世代之间构筑桥梁，实现文化的传承。 B.人类的学习有别于动物，依靠“词”的帮助，通过时间的选择累积，可 以从个别的、片刻的情境中获得普遍的、对于未来的认知。 C.在乡土社会里，语言是足够传递世代经验了。大家口口相传，用不上文 字。 D.所谓时间上的阻隔包含个人的今昔之隔和社会的世代之隔，人靠记忆留 住过去，打破时间阻隔；而其他动物因为不存在时间阻隔问题，所以只存在简单 记忆 返回目录 语文·必修上册（配R版 解析D.“其他动物因为不存在时间阻隔问题”说法以偏概全，原文的表 述是“一个依本能而活动的动物不会发生时间上的阻隔的问题”。“其他动物” 在原文中有“一个依本能而活的”的限定语，去掉后就把范围扩大了。故D项 错误。 答案D ◆返回目录 语文·必修上册（配RJ版） 3.在《文字下乡》中，作者为什么认为乡下人不识字并不能判断他们的 “愚”？ 答： 答案( ①乡土社会的人生活在熟人环境中，他们可以面对面地用语言交流。 ②乡下人生活中用文字的机会少，所以不识字也不太会影响他们相互间的交流。 ③文字在乡下不太重要，乡下人识字的机会不多，不能说他们没有识字的能力。 所以不能因乡下人不识字而判断他们的“愚”。 ◆返回目录 6 化丝土由国M阁击但工法 语文·必修上册（配R版 4.思考《乡土中国》前三篇文章《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》 之间的意义联系。 答： ◆返回目录 7 语文·必修上册（配R版 答案①《乡土本色》的主旨是乡土社会的本色是土气，由此产生了生于斯、 死于斯的熟悉的社会模式；《文字下乡》的主旨是乡土社会是熟悉社会、面对面 社区，在空间角度看不需要文字；《再论文字下乡》的主旨是乡土社会是熟悉社 会、安定社会，在时间角度看不需要文字。②所以它们之间的意义联系是：乡土 社会土气的本色决定了其不需要文字的文化特点。 ◆返回目录 8 语文·必修上册（配R版 二、阅读提升练 阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一 ①这一两年，文学出圈和破圈被文学批评从业者作为议题频繁地提出来讨 论。这些文学讨论建立在我们有一个假想的文学圈，我们也大致知道哪些人、哪 些部分写作在圈内。这个文学圈，说穿了，不过是以传统文学期刊为中心的严肃 文学一有时也替换为精英文学或者纯文学、雅文学的文学“朋友圈”。在很长 时间里，这个文学朋友圈已经形成了自己的文学传统和谱系，有着自己的生产方 式和运行机制，它是自足的、自洽的，甚至是排他的。因此，一方面，今天文学 ◆返回目录 语文·必修上册（配R版 的出圈或破圈已经被替换成大众传媒推动的“注意力经济”。大众传媒有意识地 培育符合他们规格的作家，遴选一些有故事的作家成为招徕读者的卖点；另一方 面，更多写作者想象的所谓出圈和破圈，出的、破的这个圈可能连文学朋友圈都 算不上一就像我们大多数人每天都在用微信转发各种文学消息，我们共同制造 着我们文学朋友圈的繁荣，但似乎忽视一点，朋友圈就是朋友圈，朋友圈里虽然 不都是真正意义的“朋友”，但至少都是通过添加好友才成为一个朋友圈的。因 此，朋友圈的文学繁荣至多只是一个文学的小时代。 ◆返回目录 10