二 训练1《乡土本色》-【精讲精练】2023-2024学年高中语文必修上册统编版（课件）

《么士中国》法担法 语文必修上册配R版 训练（一） 《乡土本色》 ◆返回目录 1 语文必修 上册（配RJ版） 一、 基础过关练 1.下列理解和分析，符合《乡土本色》文章意思的一项是( A.无论是生活环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而有俱，再熟悉 不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。 B.乡土社会的信用产生于对一种行为熟悉到不假思索的可靠性，这种信用 远胜于法理社会中的一纸契约。 C.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理 具体事务时目的与手段间的普遍联系。 D.在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适 应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义 返回目录 2 语文必修 上册配R版 解析A项，“于是他们选择固守乡土，终老于斯”错。原文说的是“乡土 社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”，可见“固守乡土，终老于 斯”是地方性的限制造成的。B项，“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约” 错。选项中“远胜于”不正确，原文并没有将两种社会的“信用度”进行比较， 原文只是指出，乡土社会的信用不适用于法理社会。C项，“礼俗是乡土社会里 应对社会生活的根本原则、抽象真理”错。原文是“乡土社会得来的认识是个别 的或个别的关联”，而不是“抽象的真理”“普逼联系”。 答案D ◆返回目录 3 语文必修 上册配R版 2.费孝通《乡土本色》中说“中国社会是乡土性的”，下列选项不能全部 反映乡土文化的一项是( ①安土重迁②叶落归根 ③克己复礼④路见不平，拔刀相助 ⑤羁鸟恋 旧林，池鱼思故渊( ⑥日新月异( ⑦兄友弟恭⑧眉目传情 ⑨人怕出名猪怕壮 ⑩鸡犬相闻，老死不相往来 A.①③⑤⑨ B.②⑤⑦⑧ C.①④⑥⑨ D.②⑤⑧⑩ ◆返回目录 4 语文必修上册配R版 丝土山同级☒击但川佑 解析 ④“路见不平，拔刀相助”不能反映乡土文化。⑥“日新月异”不能 反映乡土文化。 答案C ◆返回目录 5 语文必修上册（配R版 3.如何理解中国传统基层社会的“乡土本色”？ 答： 答案 乡土本色是说“从基层上看去，中国社会是乡土性”。而“乡土性” 最直观的体现就是乡下人身上的泥土气。在这里，中国传统基层社会土地与人的 关系被作者准确地揭示了出来。 ◆返回目录 6 语文必修 上册（配R版 4.中国传统基层社会的“乡土性”体现在哪些方面？ 答： 答案“乡下人”是中国社会的基层：自古以来我们的民族无法和“泥土” 分开；“土”是靠种地谋生的人的命根，是在外思家的良药，在我们的文化中占 据重要地位；人粘在土地上，代代相传，“老根”不动。 ◆返回目录 语文必修 上册（配R版 二、阅读提升练 阅读下面的文字，完成后面的题日。 材料一从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下 人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义 是指泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋 生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里 的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 ◆返回目录 8 语文必修 上册配RJ版 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤 立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。 中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以 村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社 区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的。 ◆返回目录 9 语文必修 上册配R版 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的杜会，常态的生活是终老 是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种 特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看 惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因 为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位 外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己 的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。 ◆返回目录 10