10.1《劝学》课件42张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

颜真卿《劝学》 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 古乐府诗《长歌行》 少壮不努力， 老大徒伤悲。 孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？” 庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。” 《荀子》 劝学 荀子，名况，字卿，时称“荀卿”，世称“后圣”。战国末期赵国人，是先秦儒家的最后代表。韩非和李斯都是他的学生。 荀子既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。 走近作者 《荀子》共32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。 《荀子》是先秦唯物主义思想的主要代表作之一，该书继承了春秋以来的唯物主义传统，吸收了儒、墨、法的部分思想，是集先秦唯物主义之大成的著作。 《荀子》为文的特点，在于“雄浑”。其散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，多用排比和比喻。 子曰：性相近也，习相远也。──《论语∙阳货篇》 孟子：性善论 《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄[shuò]我也，我固有之也。” 荀子：性恶论 《荀子∙荣辱》：材性知能，君子小人一也。好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也。人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。尧禹者，非生而具者也，夫起于变故，成乎修为，待尽而后备者也。 无论性本善还是性本恶，孟子和荀子都强调学习的重要性。荀子虽主张性本恶，人只有通过学习，才能达到“君子”的境界。 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。 它有“劝勉”“勉励”“鼓励”的意思。 荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习，勉励人们不停止地坚持学习。 解 题 正音 中（zhòng） 輮（róu） 舆（yú） 有（yòu） 槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省（cānxǐng） 须臾（ yú ） 锲（ qiè ） 螯（áo） 跂（ qǐ） 楫（jÍ） 生（xìng） 蛟（ jiāo ） 跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì ） 驽（ nú ） 镂（ lòu ） 跪（guì） 鳝（shàn） 第一段 君子：有学问、有修养的人 君子曰：学不可以已。 第一段的作用是什么？ 开门见山，提出中心论点。 已：停止 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 从 比 形成，凝结 符合、合乎 通“煣”，用火烘木，使其弯曲 即使 通“又” 通“曝”，晒 靠近、接近 磨刀石 广博地学习 每天，名作状 每天检查, 多次 反省 通“智”，智慧 状语后置，于蓝取、于蓝青 以（之）为：把…当做 直 这样 第二段 中： （1）瓮中之鳖 （2）中峨冠而多髯者为东坡 （3）中道而废 （4）木直中绳 （5）见其发矢十中八九 内、里 中间、当中 半、一半 符合、适合 命中 劝学 第二段的中心句是： 　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 学习的意义 第二段用了什么论证方法? 　　比喻论证 分论点 比喻句 青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之而寒于水 木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。 木受绳则直 金就砺则利 木、金 人 变化 提高 变化 不可逆 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 学习的意义： 提高自己， 改变自己。 ①蓝 青 ②水 冰 人 发展、提高 客观事物 提高、发展 ③直木 轮 ④木 直 ⑤金 利 客观事物 改变原来状况 人 知明而行无过 加工 胜于 冷冻 寒于 輮 绳 砺 引申 推 论 变化过程 学习 引申 推 论 人工改造 博学 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 。 曾经 表修饰 提起脚跟 片刻；少顷，既而，俄而，未几 强，声音宏大 清楚 借助，利用 船桨 名作动，游泳 横渡 通“性”，天赋，资质 外物 所字结构，学习的（收获） 到达 利，使…快