第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 同步练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修3

第1课中华优秀传统文化的内涵与特点 一、单选题 1．据《论语》记载，孔子的学生问礼的本质，孔子谢：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易（仪式周到隆重）也，宁戚（悲哀）”这反映了孔子（   ） A．提倡节约，体恤民生疾苦 B．重视道德，富有人文关怀 C．弘扬周礼，维系社会秩序 D．批评奢侈，反对物质享受 2．下表所示为朱熹的部分活动，下列活动（   ） 时间 活动 隆兴元年（1163年） 编《论语训蒙口义》 淳熙元年（1174年） 编《弟子职》《女戒》 绍熙元年（1190年） 刊《四经》于（漳州）郡并作序；刊《大学章句》《小学》《家仪》《乡仪》于临漳学官 A．冲击了社会道德秩序 B．促进了儒学向基层渗透 C．实现了儒学教育的普及化 D．使儒家道德伦理更具约束力 3．著名考古学家、古文字学家李学勤等指出，里耶秦简在证史、补史方面的重要性不亚于殷墟小辞、敦煌文献。下面是里耶秦简中的一片书简及其局部，其史料价值在于（   ）    A．实证了秦代地方管理体制 B．再现了民间书信书写形式 C．展现了汉字的演变历程 D．丰富了世界数学发展史 4．2017年，考古工作者在成昆铁路扩能工程（凉山境）的考古现场首次在四川大规模发现了半地穴式房址。而在该遗址发现的双耳罐、圈足杯等陶器中，有不少也明显带有甘肃齐家文化等文化的痕迹。据此可推知，该遗址文化时期（    ） A．手工业生产趋于标准化 B．中外之间交流频繁 C．存在着跨区域文化交流 D．经济重心不断南移 5．如表是学者对唐宋时期家训内容的统计，据此可知，唐至南宋（   ） 唐、北宋、南宋家训内容（单位：篇数） 内容 唐 北宋 南宋 总计 1 处己（修身、励志） 5 19 18 42 2 勉学、治学 3 14 15 32 3 睦亲（孝敬父母、尊敬长辈、团结兄弟） 3 6 8 17 4 治家（包括理财、管理仆从、居所安全、节葬） 6 14 10 30 5 处世（包括交友、尊师、尊敬长辈、礼仪） 5 16 10 31 6 从政 11 11 6 28 7 治国 2 4 0 6 8 女诫 5 2 0 7 9 教子原则 2 4 2 8 A．文化心态趋于开拓外向 B．理学主导地位确立 C．儒学义理观念得到强化 D．社会矛盾渐趋缓和 6．列子即列御寇，是春秋战国的思想家。有学者认为，张湛（晋代）剽窃《庄子》与《穆天子传》又加以注，写入书中；而且在《列子·仲尼篇》中有“西方圣者”的说法，圣者指的是释迦牟尼。而晋代佛教盛行，周代中原并没有佛教，由此可以证明张湛注《列子》非周列御寇所著。这说明（   ） A．考辨文献需注意其中的相关信息是否与时代相吻合 B．文章风格是辨识文献真伪的重要依据 C．辨别一书的真伪可通过同时代的其他作品来分析 D．出土文献是决定历史考证结果的关键依据 7．1902年，梁启超在《新民丛报》上发文，最早使用了“中华民族”一词，指代汉族；辛亥革命后，黄兴等发起组建“中华民族大同会”“以联合汉满蒙回藏五大民族”；1940年7月，毛泽东为《美洲华侨日报》创刊题词：“起来，为中华民族的独立自由而奋斗到底。”由此可见，“中华民族”内涵的转变（   ） A．与社会主要矛盾变化相关 B．反映中国近代化的发展历程 C．适应不同阶级的政治考量 D．体现了对外抗争的逐步胜利 8．周公认为，周人虽继承了原来殷人所有的天命，但他不敢说周人的基业可以永远牢固，“我亦不敢宁于上帝命，弗永远念天威越我民；罔尤（过失）违，惟人”。其思想核心是（   ） A．敬天保民 B．敬重天命 C．为政以德 D．以周代商 9．老子认为“故贵以贱为本，高以下为基”；孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”；墨子“兼相爱，交相利”思想中，爱的是天下万民，利是万民之公利。这说明（   ） A．百家学说本质趋同 B．“仁政”影响广泛 C．新兴地主阶级崛起 D．“民本”思想发展 10．《尚书·皋陶谟》记载了舜帝与皋陶、大禹关于政务的讨论。皋陶说：“在知人，在安民。”大禹说：“安民则惠，黎民怀之。”《尚书·泰誓》也指出，“天矜（同情）于民，民之所欲，天必从之”。这（   ） A．反映出先秦统治阶层代表人民利益 B．表明仁政理念得到践行 C．体现“敬天保民”成为西周治国之道 D．说明民本思想由来已久 11．李鸿章在第二次鸦片战争期间上书道：“外患之来，变幻如此，而我犹欲以成法制之，譬如医者疗病，不问何症，概投之以古方，诚未见其效也。”由此可见，李鸿章（    ） A．认为传统的改革已无法解决面临的危机 B．主张中国应向西方学习先进的政治制度 C．意识到列强的侵略是对中国最大的威胁 D．是近代第一批“开眼看世界”的