内容正文:
四、开放式情境默写
(一)鸟 鹏 燕 雁 黄鹂 鸥 杜鹃
1.“鸟”是古诗词中的常见意象,如王籍《入若耶溪》中的“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”。其余的还有很多,如“ , ”。
答案:千山鸟飞绝 万径人踪灭/感时花溅泪 恨别鸟惊心/春眠不觉晓 处处闻啼鸟/荡胸生层云
决眦入归鸟/山气日夕佳 飞鸟相与还/蓬山此去无多路 青鸟殷勤为探看/但见悲鸟号古木 雄飞雌从绕林间/鸷鸟之不群兮 自前世而固然
2.古代诗人常用“鹏”这一意象展现阔大的人生境界或远大的理想追求。请写出体现以上含义并含有“鹏”这一意象的两句诗文:“ , 。”
答案:大鹏一日同风起 扶摇直上九万里/九万里风鹏正举 风休住/鹏之徙于南冥也 水击三千里
3.燕属候鸟,随季节变化而迁徙,喜欢成双成对出入在居家屋内或檐下,因此为古人青睐,经常出现在古诗词中,或惜春伤秋,或渲染离愁,或寄托相思,或感伤时事等,如“ , ”。
答案:旧时王谢堂前燕 飞入寻常百姓家/落花人独立 微雨燕双飞
4.古诗词中常用“雁”这一意象表达情感,比如唐诗里的诗句: “ ,
。”
答案:塞下秋来风景异 衡阳雁去无留意/乡书何处达 归雁洛阳边/征蓬出汉塞 归雁入胡天
5.黄鹂俗称黄莺,常常被赋予美好欢快的象征,是中国古诗中常见的意象,如“ ”“ ”等。
答案:两个黄鹂鸣翠柳/自在娇莺恰恰啼/千里莺啼绿映红/隔叶黄鹂空好音/阴阴夏木啭黄鹂/几处早莺争暖树
6.《列子·黄帝》记述鸥鸟与人玩耍的情景,后人常用与鸥订盟表示归隐之志。于是“鸥”的意象便引入诗歌之中,如:“ , 。”
答案:万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟/舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来/摇裔双白鸥 鸣飞沧江流
7.春夏季节,杜鹃彻夜不停啼鸣,啼声清脆而短促,唤起人们许多情思。古诗词中经常使用杜鹃意象,来表现孤独、悲苦、哀伤、乡愁等情感,如“ ,
”。
答案:杨花落尽子规啼 闻道龙标过五溪/又闻子规啼夜月 愁空山/其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣/庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃/可堪孤馆闭春寒 杜鹃声里斜阳暮
(二)猿
唐代政治家魏征曾有“古木鸣寒鸟,空山啼夜猿”的名句,写尽景色之荒凉凄楚。用“猿”与“鸟”共同描写景物、营造氛围的写法在诗歌中较为常见,如“ , ”。
答案:风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回/其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣/黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援
(三)蜉蝣 龙
1.《诗经·曹风·蜉蝣》中有“蜉蝣之羽,衣裳楚楚”的诗句,毛传释“蜉蝣”为“朝生夕死”,此后这个能形象说明生命短暂而又渺小的“蜉蝣”,就成了古诗词中的常客,如“ , ”。
答案:寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟/蜉蝣蔽朝夕
蟪蛄疑春秋/人生在世数蜉蝣 转眼乌头换白头/借问蜉蝣辈 宁知龟鹤年
2.龙是中国古代传说中的神异动物,是我国汉族的民族图腾,也是中国文化的突出符号。我国龙文化源远流长,“龙”在古诗文中更是俯拾即是,如“ , ”。
答案:黑潭水深黑如墨 传有神龙人不识/为余驾飞龙兮 杂瑶象以为车/龙衔宝盖承朝日 凤吐流苏带晚霞/斯须九重真龙出 一洗万古凡马空/水不在深 有龙则灵/积水成渊 蛟龙生焉/长桥卧波 未云何龙/上有六龙回日之高标 下有冲波逆折之回川
(四)荷花 梨花 杨花 暗香
1.荷花,别称芙蓉,在古典诗词中常被用来比喻美好的品德。古人喜欢以“芙蓉”入诗,通过富有美感的意象,表达自己对美好品格的追求,如“ , ”。
答案:涉江采芙蓉 兰泽多芳草/昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑/小楫轻舟 梦入芙蓉浦/制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳
2.杨花是千古永恒的诗歌意象,古代骚人墨客常在诗词中借用这个意象来表达惜春伤感、离恨哀思等多种思想感情,如“ , ”。
答案:杨花落尽子规啼 闻道龙标过五溪/春风不解禁杨花 濛濛乱扑行人面/杨柳青青著地垂 杨花漫漫搅天飞/扬子江头杨柳春 杨花愁杀渡江人/二月杨花轻复微 春风摇荡惹人衣/一川晚照人闲立 满袖杨花听杜鹃
3.梨花自古就是文人志士赞扬之物,梨花盛开,洁白如雪,而“ , ”两句诗却反其道而行之,将雪比作梨花,富有诗意。
答案:忽如一夜春风来 千树万树梨花开
4.“暗香”一词在中国古典诗词中出现,或指花香,或指女子身上散发的香气,如“ , ”。
答案:遥知不是雪 为有暗香来/疏影横斜水清浅 暗香浮动月黄昏/东篱把酒黄昏后 有暗香盈袖/蛾儿雪柳黄金缕 笑语盈盈暗香去
(五)春江 沧海
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