第一单元 史前时期：中国境内早期人类与文明的起源 第3课 远古的传说(分层作业本)-【教与学·学导练】2023-2024学年七年级上册中国历史同步课件PPT（统编版）

教与学 学导练 教与学·学导练·中国历史·七年级·上册·配人教版（分层作业本） 中国历史 第一单元史前时期：中国境内 早期人类与文明的起源 第3课 远古的传说 1.《山海经》中记载了夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、后羿射日等中国远古神话故事。这些神话故事反映出中华先民( ) A. 原始的天人感应观 B. 与天抗争的不屈精神 C. 对自然的最初认知 D. 具有崇尚英雄的传统 能力提升 B 2. 【史料实证】距今五六千年前是我国的传说时代，相传各部落之间常发生战争。考古学家在距今约5 000年前的墓葬中发现了石制箭头和矛头，被葬者的腿骨上留有箭头造成的创伤，许多死者都是青壮年。这说明 ( ) A. 考古发现与传说内容无关 B. 在黄帝之后出现了部落联盟 C. 传说中有一定的历史信息 D. 部落间的战争是为争夺土地 C 3. 中国人被称为“龙的传人”来源于黄帝时代的传说。相传，黄帝在战胜蚩尤统一中原后，将被吞并的其他氏族的标志性图案如鸟、马鹿、蛇和鱼等融合在一起，最终形成了一种虚拟的综合性神灵——“龙”。这表明，中华文明的起源( ) A. 带有多神崇拜色彩 B. 具有多元一体的特点 C. 以中原华夏为核心 D. 有着丰富的思想内涵 D 4. 【教材母题】“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合成一族之形，后世所谓诸夏是也。”材料表明华夏族( ) A. 通过不断交融而形成 B. 构成中华民族的主体 C. 居住分散，交通发达 D. 有统一的文化和信仰 A 5. 传说神农氏是医药和农业的发明者、守护神，但他并不是凭神性知晓医药的奥秘，而是通过“神农尝百草”的经验累积；他教民耕种也是通过制作耒耜等方式来传授垦土、播种经验。这表明( ) A. 远古时期的农业已经成熟 B. 远古传说符合历史事实 C. 医药与农业已有密切联系 D. 实践推动早期文明发展 D 6. 考古学者在黄河、长江和辽河流域等地发掘出距今 5 300年左右的彩陶，与最早流行于河南西部、陕西关中地区、山西南部接壤的区域的彩陶造型相似。这说明( ) A. 中原文化相对先进 B. 中华文明多元一体 C. 审美观念趋向同一 D. 南北文化渐趋一致 B 7. 《淮南子·齐俗训》记载，尧治天下时，“其导万民也，水处者渔，山处者木，谷处者牧，陆处者农”。这表明我国原始农业( ) A. 生产环境恶劣 B. 开始精耕细作 C. 受到气候限制 D. 生产因地制宜 D 8. 《史记》记载“黄帝居中，四夷宾服”。后来，不论是夏商周的华夏族，还是夷蛮戎狄的“四夷”族，都视黄帝为“高祖”，自称为“黄炎之后”“炎黄后裔”。这体现了( ) A. 中华文明源远流长 B. 国家逐步走向统一 C. 民族认同逐步扩大 D. 家国一体丰富多元 难题突破 C 9. 据《管子·桓公问》记载，“黄帝立明台之议者，上观于贤也；尧设衢室之问者，下听于人也”。《淮南子·主术训》也有“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木”的记述。材料反映中国古代早期政治( ) A. 蕴含着原始民主因素 B. 受制于社会舆论导向 C. 重视社会道德的构建 D. 强调君民关系的和谐 A 【解析】根据题干可知，《管子·桓公问》记载黄帝建立明台的咨议制度，是为了搜集贤士的意见；尧实行衢室的询问制度，也是为了听取人们的呼声。《淮南子·主术训》记载尧曾在庭中设鼓，让百姓击鼓进谏，舜竖立木牌，让人们写上谏言。这些都是古代政府和君王听取百姓意见建议的做法，蕴含着原始民主的因素。因此，正确答案是A选项。 10. 大禹治水的事迹与近来环境地理学中关于公元前 4 000年黄河流域大洪水的发现相吻合，文献记载的尧舜禹时期的九州和考古发现的考古学文化相互对应，湖北地区发现的后石家河文化也能说明禹征三苗可能真实发生过。这说明( ) A. 考古发现深化了人类对文明的认识 B. 上古神话传说的历史研究价值不大 C. 考古发现可以弥补文献记载的缺失 D. 考古发现可以与古代文献记载互证 D 11. 黄帝是中华民族的文化符号，对黄帝的赞颂和祭祀延续至今。阅读材料，回答问题。 材料一 黄帝被推为中华民族的始祖，《史记》以《黄帝本纪》为中国历史的开篇。司马迁还以“万系一宗”来叙说民族关系，认为汉人与诸多民族均是同根同源。历代祭祀黄帝之举，史不绝书。当少数民族入主中原时，往往自称为黄帝后裔。对黄帝的崇拜，使中华文明在多元发展的同时，一以贯之地保持了连续性。 ——摘编自袁行霈、严文明等主编《中华文明史》等 史料研读 材料二 改革开放后，全球华人有规模地“重返黄帝陵”寻根祭祖，前来拜祭黄帝陵的港澳台同胞和海外华侨华人已逾百万人