第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第五课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 《中外历史纲要》（上） 新课导入 第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 “唧唧复唧唧，木兰当户织 不闻机杼声，唯闻女叹息......” ——《木兰诗》 新课导入 第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 木兰是谁？为何从军？ 新课导入 第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 “唧唧复唧唧，木兰当户织.......”同学们想必都学过《木兰诗》吧？木兰呢是我国古代著名的巾帼英雄，《木兰诗》讲述的便是她替父从军的励志故事，那么老师想问同学们，木兰生活在一个怎样的年代呢？她究竟是谁？又为何从军？今天让我们一起随着木兰的脚步，回到她所处的时代。 ——动荡的政权 追溯木兰 新课导入 第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 昨夜见军帖，可汗大点兵 军书十二卷，卷卷有爷名 阿爷无大儿，木兰无长兄 愿为市鞍马，从此替爷征 维太平真君四年，癸未岁七月廿五日，天子臣焘使谒者仆射库六官中书侍郎李敞、傅㝹，用骏足、一元大武、柔毛之牲，敢昭告于皇天之神...... 归以谢施，推以配天，子子孙孙，福禄永延。荐于，皇皇帝天、皇皇后土。以，皇祖先可寒配，皇妣先可敦配。尚飨！ ——东作帅使念凿 嘎仙洞遗址《太平真君四年石刻祝文》 木兰是鲜卑人 “可汗者，犹古之单于；妻号可贺敦，犹古之阏氏也。” ——《旧唐书》 追溯木兰：动荡的政权 第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 ◀鲜卑旧墟石室嘎仙洞及祝文 1980 年，考古工作者在内蒙古呼伦贝尔市鄂伦春自治旗一个山洞——嘎仙洞的石壁上，发现了北魏皇帝祭祖时镌刻的祝文，文字与《魏书》相关记载相同 考古发掘 嘎仙洞就是《魏书》中提到的鲜卑拓跋部“石室”祖庙 文字史料 追溯木兰：动荡的政权 第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 那么，鲜卑人发源于哪里呢？其实我们可以从嘎仙洞祝文中便可以寻找到答案。通过考古发掘和文字史料的相互印证，我们可以得知鲜卑人实际上发源于嘎仙洞，也就是现在的大兴安岭地区。 ▲西汉形势图 ▲三国鼎立形势图(262年) 观察两幅地图，鲜卑人的根据地发生了什么变化？ 鲜卑人发源于大兴安岭地区， 逐渐迁徙至呼伦贝尔地区及原匈奴居住地 追溯木兰：动荡的政权 第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 这两幅图是西汉时期以及东汉末年三国时期的形势图，大家可以看出，鲜卑族的色块是不是在逐渐扩大呢？据专家考察，拓跋鲜卑在呼伦贝尔草原一直生活了近二百年，直到东汉末年，那么，他们又为什么会进行下一次迁徙呢？ 三国与两晋 220年，曹操之子曹丕称帝，拉开魏、蜀、吴三足鼎立的序幕 魏 建立者：曹丕 建立时间：220年 都城：洛阳 蜀 建立者：刘备 建立时间：221年 都城：成都 吴 建立者：孙权 建立时间：222年 都城：建业 追溯木兰：动荡的政权 第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 东汉末年又发生了什么呢？上一节课我们已经学习过东汉的兴衰，在东汉末年豪强地主迅速发展，到了后期因为军阀混战等原因，东汉政权已经名存实亡了。曹操、刘备、孙权三大军事集团渐成鼎足之势。自东汉以来呢，西、北边陲的一些少数民族不断向内地迁徙，我们可以看到此时鲜卑族的居住地也有所扩大，甚至已经迁徙到了黄河附近，也就是现山西地区。 三国与两晋 266年，司马昭之子司马炎代魏称帝，国号为晋，史称西晋 晋 建立者：司马炎 建立时间：266年 都城：洛阳 蜀 建立者：刘备 建立时间：221年 都城：成都 吴 建立者：孙权 建立时间：222年 都城：建业 263年，灭蜀 280年，灭吴 完成统一 追溯木兰：动荡的政权 第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 三国与西晋 自东汉始，少数民族开始向内地迁徙 内徙各族都比汉族落后，各有各的语言习俗，发展速度也不一致，即便一族内部，也分成好多部，互相争斗。……使各族人民付出了极为高昂的代价，也打乱了昔日相对稳定的民族居住区，涤荡了诸少数民族较为严重的部落组织残余，实现了各族人民的交错杂居，为民族交融创造了条件。 ——蒋福亚《魏晋南北朝的民族交融》 拓跋鲜卑自走出大兴安岭森林，一直在草原地带活动，而且逐步向南发展，到达江淮地区…这个帝国从崛兴到衰败，曾一再迁都。一则表现了游牧民族的本性，更重要的是基于政治的需要。 ——陈正样《草原帝国》 追溯木兰：动荡的政权 第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 随着生产力的发展，拓跋鲜卑不断发展壮大，原始氏族部落家族的数量逐步增多，他们开始呈分散状态迈向草原的各个角落，逐水草而居，遂逐渐散落于呼伦湖一带的各处草原，各自发展。在呼伦贝尔草原，拓跋鲜卑完成了从原始的游猎经济向畜牧经济的过渡，经济逐步发展，社会日益进步。 帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎，私乎？”或对曰