内容正文:
1.2� 诸侯纷争与变法运动
未命名
一、单选题
1.商代时期,玉器不仅是权力的载体,而且也被赋予了永生功能。春秋时期,“以玉比德”的观念和“君子无故,玉不去身”的佩玉风尚逐渐形成。这表明从商到春秋( )
A.传统审美标准发生了巨大变化 B.旧有政治体制逐渐崩溃
C.佩玉观念已走向社会伦理层面 D.儒家仁义思想广泛传播
2.春秋战国时期创私学、兴教育最有成绩的是孔子,相传他“以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人”。下列思想中,与这一成绩的取得关系最密切的是( )
A.“道法自然” B.“相生相胜” C.“格物致知” D.“有教无类”
3.西周时期,楚君熊渠公然宣称“我蛮夷也,不与中国之号谥”;从楚成王开始“结旧好与诸侯,使人献天子”;到楚庄王时,观兵于周疆,问九鼎之轻重。该变化从本质上反映了( )
A.楚国国力日益强盛 B.楚国渐形成华夏认同观念
C.楚国中原交往密切 D.西周时期礼乐制度崩坏
4.《韩非子·五蠹》写道:“今有构木钻燧(钻木取火)于夏后氏之世者,必为鲧、禹笑矣:有决渎(疏浚河道,治水)于殷周之世者,必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者,必为新圣笑矣。”对上述言论理解正确的是( )
①体现了历史是发展变化的思想 ②反映了民本主义的理论主张
③以儒家作为论战和批判的对象 ④反对因循守旧和拘泥于传统
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②3④
5.春秋时期,参与田地争夺的人群非常普遍,各级贵族,上自周王,下至普通的官员,都加入到田地争夺的行列中。甚至还发生了晋国的大夫邻至与周简王争夺田地,因为不能决断,最后双方到晋厉公那里去评理的事件。上述史实反映了( )
①铁器和牛耕促进了荒地开垦 ②土地国有的井田制受到破坏
③诸侯国的卿大夫与公室争权 ④周王室地位和影响力的丧失
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
6.公元前720年,周平王死,因为随葬品不足,新继位的周桓王只得派人去鲁国祈求,史称“求膊”。西周以来“天子不求私财”的传统从此打破……过去诸侯必须朝会天子的礼仪也名存实亡。这表明( )
A.传统秩序遭到破坏 B.专制王权受到削弱
C.分封制破坏 D.宗法制解体
7.公元前645年,晋国在韩原之战中大败于秦,国君被擒,黄河以西的土地被割让。面对不利局势,晋国贵族鼓励“国人”和“野人”到农村地区开垦荒地,向新垦土地征收税赋,并从开荒者中征召士兵。这反映了春秋时期( )
A.秦晋争霸促进民族交融 B.土地国有制开始兴起
C.诸侯纷争引发社会变动 D.户籍制度已普遍推行
8.公元前597年,楚国在邲之战大胜。有人建议楚庄王将晋军的尸骨筑成京观,向后世展示武功。庄王却引用《周颂》的诗句,说有“禁暴、戢兵(藏兵)、保大、定功、安民、和众、丰财”七德才称得上“武”,自己一条也不具备,有什么可以向后人展示的呢?这反映出楚王( )
A.认同华夏文化 B.维护礼乐制度 C.确立霸主地位 D.谋求国家统一
9.孟子说:“民事不可缓也。”并呼吁统治者要“救民于水火中”“博施与民而能济众”。这说明他( )
A.关注社会现实需要 B.提倡建立精英政治
C.重视个人道德修养 D.代表劳动人民利益
10.战国时期,各诸侯国在编修史书时,往往站在自己的立场上,追溯其与夏商周三代的历史渊源。这反映出当时诸侯( )
A.积极谋求国家统一 B.对华夏正统的认同
C.高度重视史书编撰 D.固守分封等级秩序
11.春秋战国时期,思想家们突破了西周“以天为宗”的观念,无论是孔子的“复礼”还是韩非子的“法治”,都把视线从天上转到了人世。这反映出当时( )
A.政治构想都具有创新的性质 B.迷信观念已经被基本扫除
C.完成了新的社会秩序的建构 D.政治意识由重天命转向重人事
12.秦汉时期,河北出土了大量的铁制农具,主要有犁铧、铲、镐、锹、镰、耙,用于翻土、收割等农业生产。1953年,在河北兴隆还出土了铸造铁制农具的模具铁范、铁芯共87件,这反映出该时期河北( )
A.地方政府重视制造铁制农具 B.铁制农具不断革新
C.精耕细作小农经济有所发展 D.铁犁牛耕已经普及
13.中原各国认为自己比周边民族先进,自称为“华夏”, 周边民族被称为“夷”,在频繁往来和密切联系中,产生了华夏认同观念。这种现象始于( )
A.夏朝时期 B.春秋战国时期 C.秦汉时期 D.三国时期
14.据图1、图2可知,当时( )
图1 春秋列国形势图 图2 战国形势图
A.传统政治体制焕发生机 B.经济发展重心开始变化
C.频繁战争阻碍社会进步 D.统一封建国家趋势形成
15.春秋时期,齐桓公拜管仲为相,实行改革,把国都按地