第2课 西方国家古代和近代政治制度的演变 同步练习--2023-2024学年高二上学期历史统编版(2019)选择性必修1国家制度与社会治理

2023-09-11
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第2课西方国家古代和近代政治制度的演变 一、单选题 1.16世纪初,英国知识分子在身份上仍属于教会体系,大学手中仍掌握着教会所授予的特权。1545年,议会通过法令规定大学中的学院都必须宣誓对国王效忠,否则将被解散和改组。1571年,议会又通过了大学一切行为都必须遵守议会的法令。议会的这些法令(    ) A.标志着近代民族国家的形成 B.促成了英国宗教改革运动兴起 C.适应了世俗政治体系的发展 D.推动英国进入议会君主制时期 2.下图为1792年一位法国军官创作的歌曲歌词。据此可知,他旨在通过该歌曲(    ) 《莱茵军团战歌》(节选) 前进,祖国儿女,快奋起/ 你看暴君正在对着我们/举起染满鲜血的旗/ 听见没有/凶残的士兵/嗥叫在我们国土上/ 他们冲到你身边/杀死你的妻子和儿女/ 武装起来,同胞前进!前进! 用敌人污血/作肥田的粪土! A.表达对激进革命的担忧 B.支持拿破仑发动对外战争 C.激发国民爱国主义情感 D.动员民众接受君主立宪制 3.“屋大维……首先用慷慨的赏赐笼络军队……然后再逐步地提高自己的地位,把元老院、高级长官乃至理发店职权都集于一身。”屋大维实行政治制度的实质是(   ) A.民主共和制 B.君主立宪制 C.君主专制 D.贵族共和制 4.历史的逻辑似乎是建立专制的过程越艰难,最终确立起来的专制制度就越牢固,权力也就越集中。下列国家中最能说明该现象的是(   ) A.法国 B.英国 C.意大利 D.德意志 5.罗马共和国时期,罗马设置城市裁判官专门受理罗马公民之间的民事诉讼。公元前242年,罗马又专门设立“外事裁判官”,遵循互相参照通融权衡的原则审理涉外案件。这反映了(   ) A.公民的法律地位不断提高 B.罗马法的适用范围在不断扩大 C.罗马法法律体系最终形成 D.分权制衡原则在罗马逐步确立 6.古希腊宗教把神拉到人的中间,神性与人性不仅没有不可逾越的界限,而且相互辉映,神是人的完美典型,在神的形象中可以想见人的智慧和美质可能达到的最高境界。这反映了古希腊(   ) A.带有一定人本主义色彩 B.宗教信仰意识淡薄 C.民主政治发展到鼎盛期 D.理性占据主导地位 7.柏拉图曾说:“奴隶决不会成为主人的朋友,小人也不会成为君子的朋友,即使他们攫取了平等的地位也不会如此;因为如果对不平等的东西给以平等,其结果正是不平等。”雅典的法律正是体现了奴隶主阶级典型的以不平等为“平等”的法律观。这揭示了雅典民主(   ) A.具有典型的时代特征 B.存在严重的制度缺陷 C.是奴隶制经济的体现 D.体现典型的直接民主 8.下表为古希腊历史学家波利比乌斯对罗马共和国政治制度的分析。他意在说明罗马共和政体 君主政治 最高行政长官执政官由选举产生,任期为一年 贵族政治 元老院决定国家内外政策,通过法律 民主政治 公民大会具有选举权和立法权 A.有利于公民直接行使国家权力 B.调动了罗马公民积极参政的热情 C.体现了权力的相互配合与制衡 D.推动了法律完善以防范独裁统治 9.1819年,美国联邦最高法院“麦卡洛克诉马里兰州”案的判词中指出,联邦政府是根据宪法成立的,其权力来自于人民,而非各州的授予。同时期,美国联邦法院通过判决确认了宪法和联邦法律作为全国最高法律的地位。据此可知,这有利于(   ) A.美国联邦制的发展 B.推广自由主义思想 C.落实三权分立原则 D.消除南北经济差异 10.古罗马法学家西塞罗因善于辩论而成为罗马政治舞台的显要人物,他认为民主政体是所有国家统治形式中最腐败的一种。在这种政体下,“人民品尝贵族的鲜血”,国家大事由喜怒无常的群众决定。西塞罗如此评价民主政体主要是因为其(   ) A.违背奴隶主统治阶级的利益 B.无法对国家机构进行监督 C.便于政客蛊惑民众制造暴政 D.不重视公民的政治道德素养 11.据古希腊和罗马相关法律规定,成年男女必须在规定的年龄时段内结婚,适婚女子不结婚会被认为是极不名誉的事,男子过了婚龄仍不结婚生子是违反神意的,并会被处以罚款、剥夺在遗嘱上自由授予财产等权利。这说明古希腊罗马(   ) A.公民个人利益完全被忽视 B.法律内容丰富、体系完备 C.社会生活以家庭为中心 D.崇尚城邦利益至上的原则 12.下图中羊皮纸上的《大宪章》被称为英国自由的基石。这是因为(   )    A.自《大宪章》开始,英国逐渐确立了“王在法下”的基本原则 B.《大宪章》明确规定议会权力高于王权 C.《大宪章》就是后来的《权利法案》 D.《大宪章》是资产阶级革命的思想武器 13.古代雅典制度在当时就有人视其为理想政体,也有人称其为暴民统治。中世纪时期,雅典民主制基本不为人知。文艺复兴后,雅典民主制被西方人重新发现,17-18世纪,民主仍是一个贬义词。19世纪中叶以后,肯定雅典民主制

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