10.1《劝学》学历案 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

枣庄一中新校区高一（2）部《劝学》学历案 【课题与课时】 课题：《劝学》部编版高中语文必修上册第六单元第1课 课时：1课时 【课标要求】 1、 选择中国文化史上不同时期、不同类型的一些代表性作品进行精读，体会其精神内涵、审美追求和文化价值。 2、 在特定的社会文化场景中考察传统文化经典作品，以客观、科学、礼敬的态度认识作品对中国文化发展的贡献。 3、 梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同。 4、 学习传统文化经典作品的表达艺术，提高自己的写作水平。 【学习目标】 1、 积累相关文学常识和基础文言知识 2、 整理本文写作思路，学会各种论证方法。 【学习过程】 · 前备知识提示 · 知人论世 1.了解诗人 荀子（约前313－前238)，名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家，时人尊称为“荀卿”，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 2.主要思想: 1. 唯物主义思想 2.法“后王” 3.人性本恶论 4.教育观 荀子具有朴素的唯物主义思想，他反对迷信天命鬼神，认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶，他提出“制天命而用之”的人定胜天思想。 提出“人性恶”，他强调教育和礼法的作用，认为后天的环境和教育可以使人的本性改变，因此他十分强调教育的作用。 政治上，提出“法后王”的口号，主张效仿当代圣明君主的言行、制度，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。 他的许多思想为法家所汲取。他的学生韩非、李斯是法家代表。 3.先秦诸子思想的集大成之作——《荀子》 《荀子》一书为战国末期赵人荀况及其门人所著。荀况本为孙氏，故此书又称《孙卿对书》或《孙卿子》。《荀子》的人性论是荀子思想的逻辑起点。与孟子不同，荀子主张人性本恶，必须由圣人制定礼仪，进行教化，才能使人转而为善，因而他强调学习、积累和“注错习俗”。在此基础上他又提出了“隆礼重法”“君舟民水”“尚贤使能”“开源节流”等主张。其中《天论》《性恶》《解蔽》《劝学》诸篇可细读。 《荀子》一书，由《论语》《孟子》的语录体，发展成为有标题的论文，文章说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多排比句子，又善于用比喻，标志着古代说理文的进一步成熟。 4.了解时代背景 战国时期，封建制度逐步形成，社会经历着翻天覆地的变化。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表着不同的看法。并逐渐形成了儒家、道家、墨家等不同的学派，历史上称之为“诸子百家”。“诸子百家”纷纷著书立说，宣传自己的主张，形成了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。荀子从“人性本恶”的观点出发，认为人的知识和道德不是先天赋予的，而是经过后天的学习、教育逐步培养起来的。《劝学》便是他强调后天学习的名篇。 · 课中学习 环节一：自学反馈 【知识梳理】 请解释加点的字词，注意是否是通假字、古今异义、词类活用。然后结合教材注释，用红笔进行订正，不懂之处做出标志。 ①君子曰：学不可以已(停止)。 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zhòng，符合)绳(木工用于取直的墨线)，(róu，通“煣”，动词的使动用法，使……弯曲)以为(以之为，把它做成)轮，其曲中规(圆规)。虽有(通“又”)槁暴（槁，枯。暴，pù，同“曝”，晒），不复挺（直）者，使之然也。故木受绳则直，金（指金属制的刀斧等）就砺（拿到磨刀石上去磨。就，动词，接近，靠近。砺，磨刀石）则利，君子博学而日参省乎己（对自己检查、省察。参，检验。省，省察。乎，介词，于），则知（zhì，同“智”，见识）明而行无过矣。 ③吾尝终日而（连词，表修饰）思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(qǐ， 踮起脚后跟)而望矣，不如登高之博见也。登高(形容词作名词，高处)而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾(强，这里指声音宏大)也，而闻(听到)者彰(清楚)。假(借助)舆马者，非利足(使脚走得快)也，而致千里；假舟楫者，非能水(名词作动词，游水)也，而绝（横渡）江河。君子生（同“性”，天性）非异也，善假于物也。 ④积土成山，风雨兴焉（兼词，相当于“于此”）；积水成渊，蛟龙生焉；积善(善行)成德，而神明（非凡的智慧）自得，圣心（圣人的心怀）备焉。故不积跬（kuǐ）步（古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”），无以(固定结构，没有用来……的