1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件37张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 统编版高中语文必修下册第一单元 日照一中高一语文组 名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。 思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。教育上主张“有教无类”“因材施教”。 汉武帝之后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 孔子 作者简介 一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。 论语 作品介绍 《论语》《孟子》 《大学》《中庸》 《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 55岁时，孔子对鲁国国君感到失望，带着自己的弟子开始周游列国，推行儒家学说。  此后14年中，孔子去过卫国、陈国、宋国等国家，经历了羞辱、冷遇多次遇到危险，险些丧命。但是他始终坚持着自己的理想。 背景 子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐 陪长者闲坐 （臣子对国君、晚辈对长辈） 这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。 文本分析 子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐 仲由 曾点 冉求 公西赤 姓 古人的称呼 名 字 号 一般指人的姓名或单指名。婴儿出生三个月后由父亲命“名”，供长辈和自己称唤。 古代男子成人（20岁）、女子成人(15岁)，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因称字为表字。晚辈和平辈称，表尊敬 号：号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。号往往即兴而起，不一定和名之间有联系。但号往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此号又俗称雅号。 姓本是整个氏族的称号，表明一种血缘关系，留有母系氏族社会的痕迹。 直称姓名大致有三种情况: 1.自称姓名或名。 2.用于介绍或作传。 3.称所厌恶、所轻视的人。 引申思考 毋吾以也：宾语前置句，即“毋以吾也”。 不吾知也：宾语前置句，即“不知吾也”。 则何以哉：宾语前置句，即“则以何哉”。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。 居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” <古>对有学问、有地位的男子的尊称。 《论语》中“子曰”的“子”都是指孔子。 不要 因为 闲居，平日，平时 了解 如果 有人 你们 已 停止or用 （状语后置） 乎：于。比 做什么（实现自己的抱负） 以，动词，做 译文：孔子说：因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。（你们）平日在家的时候说：“没人了解我呀！”假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么办？ 引申思考 知 由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间， 加之以师旅，因（加）之以饥馑； 急遽而不加考虑的样子 乘，古时一车四马为一乘。千乘之国，指拥有许多兵马的中等诸侯国。 夹处 代指千乘之国 接续 治理 等到 合乎礼仪的行事准则 形作名，勇气 之 子路，名仲由 译文：子路急忙回答说:“有一千辆兵车的诸侯国，夹在几个大国的中间，有别国军队来侵略它，接连下来又遇上饥荒;如果让我治理这个国家，等到三年，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。"孔子听了，微微一笑。 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之， 比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 微笑 或者 古代计量面积用语，多用于计量土地。 后加表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度的意思。 之 <使动> 至于 等待 <动>治理 冉求，字子有，通称“冉有” 译文：冉求，你怎么样？” 冉求回答说：“一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）只好等待着修养更高的君子来推行了 对曰：“非曰能之，愿学焉。 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “赤，尔何如？” 公西赤，字子华，又称公西华 指代下文“小相”这个工作 天子或诸侯祭祀祖先，是古代时国家重要政事 诸侯非规定时间朝见天子 诸侯共同朝见天子 礼服 礼帽 名作动，穿礼服，戴礼帽 语气助词 能做到 天子或诸侯供奉祖先的场所 在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人 译文：“公西华，你怎么样?”(公西华)回答说:“不敢说能胜任，但是愿意学习。诸侯的祭祀祖先的事，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小相” 引申思考 庙号：庙号是中国君主死后在庙中被供奉时所称呼的名号。皇帝的庙号一般为某某祖、某某宗。 朝仪：古代帝王临朝的典礼。 朝聘：为诸侯定期朝见天子的礼制。 朝觐：为周代