内容正文:
《立》《峨》《红》《致》联读
——必修上第一单元(第3课时)
学习目标
1.诵读四首诗歌,找出意象、分析特点、比较异同,并分析原因。
2.知人论世,探究词人情感。
预习检测
作品 作者 时间标记 时代背景 作品形象
《立在地球边上放号》
《红烛》
《峨日朵雪峰之侧》
《致云雀》
预习检测
作品 作者 时间标记 时代背景 作品形象
《立在地球边上放号》 郭沫若 1919年 五四运动 革命战士
《红烛》 闻一多 1923年 五四运动
俄国革命 牺牲奉献者
《峨日朵雪峰之侧》 昌耀 1962年
1983年 反右运动 命运抗争者
《致云雀》 雪莱 1820年 圈地运动 追求理想、自由者
活动一:初读诗歌,寻“他”
默读,结合注释,整体感知,放声朗读。
活动一:初读诗歌,寻“他”
画出诗中描写他(它)的句子,补充表格,概括形象特点。
作品 主人公 形象特点
《立在地球边上放号》 “我”
《峨日朵雪峰之侧》 “我” 攀登者(勇士)
《红烛》 红烛
《致云雀》 云雀
活动一:初读诗歌,寻“他”
画出诗中描写他(它)的句子,补充表格,概括形象特点。
作品 主人公 形象特点
《立在地球边上放号》 “我”
《峨日朵雪峰之侧》 “我” 攀登者(勇士)
《红烛》 红烛
《致云雀》 云雀
放歌者(斗士)
奉献者(壮士)
追寻者(雅士)
活动二:再读诗歌,品“他”
四首诗各选择了哪些意象表达情感?这些意象有何异同?为何有这些不同?请填表格。
作品 意象 意象特点 意象异同 原因
《立在地球边上放号》
《峨日朵雪峰之侧》
《红烛》
《致云雀》
作品 意象 意象特点 意象异同 原因
《立在地球边上放号》
《峨日朵雪峰之侧》
《红烛》
《致云雀》
白云、北冰洋、太平洋、洪涛
雪峰、太阳、山海、石砾、深渊、雄鹰、雪豹、蜘蛛
红烛
云雀
汹涌磅礴
巨大的力量
辉煌壮观
谦卑坚毅
红色、燃烧、流泪、创造光明
欢乐、自由、歌喉婉转
同:境界阔大
视角变化
烘托形象
象征意味
异:阔大与渺小
雄壮与凝重
整体与个体
同:单个物象
托物言志
异:牺牲奉献
自由灵动
力量的赞歌
讴歌坚韧的生命力
赞美红烛的奉献精神
歌颂云雀追求理想的精神
活动三:知人论世,探究“他”与“他”
在这四首诗歌当中,作者的人生经历和所处的时代与诗中形象有着怎样的关系呢?
请自行阅读《预习单》上的作者简介及创作背景,总结出诗人们的时代精神特质,并思考他们精神的共同之处。
《立在地球边上放号》
1.作者简介:郭沫若:1892-1978。原名郭开贞,字鼎堂,号尚武,四川省乐山人。诗人、剧作家、古文字学家、考古学家、社会活动家,甲骨学四堂之一。新中国成立后,曾任中国科学院院长、中国文联主席等国家重要领导职务,主持科学和文化工作。女神》和《屈原》为其代表作。《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚,充分反映了“五四”时代精神,在中国文学史上开一代诗风,是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。
2.创作背景:其时郭沫若受“五四”运动和俄国十月革命的影响,决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸,面对浩渺无边的大海,那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是,在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。诗人写下的这首对于力的赞歌,正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。
《峨日朵雪峰之侧》
1.作者简介:昌耀(1936—2000),原名王昌耀,湖南桃源人,诗人。1950年4月,参加中国人民解放军,任宣传队员。同年,响应祖国号召,赴朝鲜参加抗美援朝。期间,推出处女作《人桥》,从此与诗歌艺术结下不解之缘。1953年,在朝鲜战场上负伤后转入河北省荣军学校读书。1954年开始发表诗作。他的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长,感悟和激情融于凝重、壮美的意象之中,将饱经沧桑的情怀、古老开阔的西部人文背景、博大的生命意识,构成协调的整体。诗人后期的诗作趋向反思静悟,语言略趋平和,有很强的知性张力,形成了宏大的诗歌个性。
2.创作背景:1962年8月昌耀26岁时所作本诗,写于特殊年代,昌耀遭受不公正的待遇,先后辗转于青海的藏族乡村、西宁的郊区工厂、祁连山等地,生活艰苦,命运坎坷。是时代、社会、政治、意识形态等等外在因素刺激诗人后,引发起诗人的心理反应而产生的具有鲜明整体象征特点的一首短诗。这首诗最后完成在1983年,那是一个思想解放的年代。初稿时诗人正处于自己人生的一段苦难经历中,20多年过去之后,当改革开放到来,让他恢复了正常的生