写作指导之对比论证、破立结合运用 课件37张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

对比中立言 必修上册写作手法初探 破立中现理 学习目 标： 1.复习《师说》《拿来主义》中对比论证与破立结合手法的运用。 2.认识“对比论证”和“破立结合’手法。 3.能运用对比论证与破立结合手法表明自己的观点解决现实问题。 课内拾贝 连贝成瑾 学以致用 课内拾贝 课内拾贝 请同学们找出第六单元课文《师说》《拿来主义》中运用对比论证和破立结合的论证方法的段落。 说明其论证的是什么观点？阐述这两种手法在文中是怎么运用的？ 思考温故 《拿来主义》 破立结合 《师说》 对比论证 对比论证 对象 从师的态度 结果 论述中心 1 “今之众人” “耻学于师” “愚益愚” 通过正反对比，论证了从师学习的重要性，抨击”耻学于师“的社会风气。 “古之圣人” “从师而问” “圣益圣” 2 于其子 择师而教之 小学 于其身 耻师 大遗 3 百工之人 不耻相师 士大夫之智不及巫医乐师百工之人 士大夫之族 曰师曰弟子……群聚而笑之 《师说》 古之圣 人——从师而问 今之众人—— 耻学于师 纵向时间对比 爱其子——习句读而择师 于其身——惑不解而耻师 自身橫向对比 巫医、乐师、百工——不耻相师 士大夫之族 ——群聚而笑 橫向对比 抨击“耻学于师”风气， 论“从师的重要性” 对比论证 宋人黃震在《黃氏日钞》中评价此文说： “前起后收，中排三节；皆以轻重相形。初以圣与愚相形，圣且从师，况愚乎？次以子与身相形，子且择师，况身乎？末以巫医、乐师、百工与士大夫相形，巫医、乐师百工且从师，况士大夫乎？公以提诲后学，亦可谓深切著明矣，而文法则自然而成者也。” 闭关主义 送去主义 拿来主义 特点 不送不拿 只送不拿 送去之外还得拿来 实质 惧外、排外 媚外、卖国 爱国、和平交往 利弊 丧权辱国、割地赔款、导致送去主义文化 堕落、主权丧尽、贻害子孙 人自成为新人 文艺成为新文艺 《拿来主义》中的对比 连贝成瑾 在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奋同样能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奋也能做到。 对比论证 对比论证，是正反对比论证的简称，也称比较法，是把两种事物加以对照、比较后 ，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。 对比论证的操作过程： 1.确定文段所要阐述的观点 2.为自己的观点选定具有相反或相异属性的人或事。 3.找出对比紧扣观点进行分析，得出结论 破立结合 反对 经济衰败 主权丧失 支持 反对 作者 (A) - 连贝成瑾 在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奋同样能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奋也能做到。 破立结合 “立”是证明自己的观点、主张正确，而“破”则是对片面的、错误的、反动的观点进行批驳，“破立结合”是在反驳错误观点的同时，要注意确立正确观点，这就是边破边立，先破后立，破立结合。 破立结合的操作过程： 1.确定文段所要阐述的观点 2.为自己的观点选定具有相反或相异属性的人或事。 3.摆出反对的观点，边破边立，或先破后立。 小试牛刀 学以致用 2019年12月1日，武汉通报第一例不明原因肺炎。 到如今已经过去整整三年。 每个时代都有不同的“英雄”疫情期间战斗在一线、救死扶伤、迎难而上的人民都是伟大的英雄！ 抗疫的进程中，中国人民众志成城！ “天使白” “橄榄绿” “守护蓝” “志愿红” 迅速集结，人民配合 举国同心，共克时艰！ 曾记否？ 着一身白衣战袍的医务工作者代表着温暖和善良，他们被称作“最美逆行者”！他们不惧病毒，守护着我们的健康与安全，人们尊敬而亲切的喊他们“大白”，就连很小的孩子都知道的对他们手舞足蹈的诉说感谢。 一幕幕令人感动的画面历历在目。 而如今，“大白”身上的光环渐弱，自媒体上爆出很多攻击他们的言辞，凌晨上门做核酸，人们不是感谢而是反感，更有甚者，对其谩骂、殴打。太多的不理解的声音充斥于耳际。 为什么明明都很辛苦，大家的态度反而变了呢? 一女教师，占用周末时间给学生上网课讲题，并要求学生做试卷拍照上传，引起家长和学生反感，被家长投诉到教育局。 有公司表示在招聘中永不录用2022年度防疫人员和志愿者 当然不排除大白队伍里确实有个别的南郭先生充列其中。但更多的是因为，病例增加和管控的升级使人们的情绪发生了变化，在岗位的干部职工连续值守，身心疲惫，居家办公也有诸多不便，有的人出现了紧张，焦虑等不良情绪，所以对人对事的态度也发生了极大的改变，生出了很多的“戾气” 三年前，面对疫情的封控，面对静默，中国人民众志成城，同袍抗疫，毫无怨言，“宅在家里，就是不给祖国添乱，就是对国家做贡献。”他们如是说。 如今，我们听到了一些民众的呼声，对有些地方政府层层加码的过度防疫，群众表示惧怕，甚至反对。 国家根椐疫情的变化以及民生状况不时的对抗疫政策适时进行调整。