第8课 三国至隋唐的文化 课件--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第8课 三国至隋唐的文化 先秦 1 第8课 三国至隋唐的文化 一、儒佛道的发展 1.汉代： 本土兴起；外来传入；正统地位 2.魏晋南北朝 ①道：传播 儒学始终是封建社会的正统思想 ②佛：盛行 ③儒：正统地位受冲击 3.隋唐 2 第8课 三国至隋唐的文化 一、儒佛道的发展 1.汉代： 本土兴起；外来传入；正统地位 2.魏晋南北朝 ①道：传播 ②佛：盛行 ③儒：正统地位受冲击 3.隋唐 佛道盛行的原因及社会影响 宗教是现实苦难的表现和抗议，是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情。 ——马克思 道教宣扬通过修炼长生不老……佛教的因果报应、轮回转世理论对生死问题提供了一种解答，颇能满足大众的心理需求。 ——张帆《中国古代简史》 原因：魏晋社会动荡；佛道教义符合民众和统治者的需求 影响：①对中国传统文化影响深远；②…；③… 南北朝的佛寺和僧尼人数表 3 第8课 三国至隋唐的文化 一、儒佛道的发展 1.汉代： 本土兴起；外来传入；正统地位 2.魏晋南北朝 ①道：传播 ②佛：盛行 ③儒：正统地位受冲击 3.隋唐 佛道盛行的原因及社会影响 ④玄学： 儒学式微的原因： 社会动荡，伦理崩坏；儒学自身的信仰危机；佛道盛行的冲击 儒家的政治伦理和道家哲学相结合 4 第8课 三国至隋唐的文化 一、儒佛道的发展 1.汉代： 本土兴起；外来传入；正统地位 2.魏晋南北朝 ①道：传播 佛道盛行的原因及社会影响 ④玄学： ②佛：盛行 ③儒：正统地位受冲击 儒学式微的原因 3.隋唐 儒家的政治伦理和道家哲学相结合 ①道：尊崇 ②佛：禅宗 三教合一 ③儒：复兴 （政策:三教并行） 5 第8课 三国至隋唐的文化 一、儒佛道的发展 1.汉代： 本土兴起；外来传入；正统地位 2.魏晋南北朝 ①道：传播 佛道盛行的原因及社会影响 ④玄学： ②佛：盛行 ③儒：正统地位受冲击 儒学式微的原因 3.隋唐 儒家的政治伦理和道家哲学相结合 ①道：尊崇 ②佛：禅宗 三教合一 ③儒：复兴 （政策:三教并行） 魏晋至唐的 反佛与灭佛 原因 表现 影响 ：佛教盛行威胁封建统治 ：南朝范缜；三武灭佛；唐朝韩愈 唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代(　　) A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大 C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱 ：…，增加劳动力和税收，维护封建统治 6 第8课 三国至隋唐的文化 二、文学艺术 龟虽寿 曹操 神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天。 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 建安文学 人生哀伤与英雄壮志交织 《饮酒（其五）》 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 逃避现实，追寻理想人格 田园诗文 7 第8课 三国至隋唐的文化 二、文学艺术 南朝骈文 答谢中书书 南朝·陶弘景 山川之美，古来共谈。 高峰入云，清流见底。 两岸石壁，五色交辉。 青林翠竹，四时俱备。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣； 夕日欲颓，沉鳞竞跃。 间律和谐，词句华丽 唧唧复唧唧，木兰当户织… 昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。归来见天子，天子坐明堂。 《木兰辞》 南北朝民歌 8 第8课 三国至隋唐的文化 二、文学艺术 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 唐诗 浪漫主义风格，反映盛唐国力强盛、文化开放 现实主义风格，反映了唐由盛转衰的社会弊端 李白 杜甫 9 第8课 三国至隋唐的文化 二、文学艺术 西晋顾恺之的 《女史箴图》 （局部） 10 第8课 三国至隋唐的文化 二、文学艺术 吴道子《天王送子图》 11 第8课 三国至隋唐的文化 二、文学艺术 河南洛阳龙门石窟 佛像温和慈祥，衣纹飘动流畅，更多体现了中原文化的风采。 山西大同云冈石窟 深受印度佛教艺术的影响 ，佛像高鼻深目神情凝重，表现出西域人的特征。 敦煌莫高窟壁画中有许多讲述佛经故事宣扬教义的经变画。北魏早期经变画中有大量为了施舍而割头、挖眼的内容，隋唐时期则代之以孝道、忠君的故事。这种变化反映了隋唐时期的佛教（ ） A.改变了基本教义 B.出现了人文关怀 C.促进了民族交融 D.迎合了本土文化 12 第8课 三国至隋唐的文化 三、科技 ——特点： 领域广泛、实用性强、世界领先、唐朝高峰 四、中外文化交流 1.异域文化的传入 ：佛教传入中国 2.中华文明的外传 ：宗教、经贸、政治 ——东亚文化圈形成