2024届高考语文复习：文言文专题训练词语及相关内容解说

文言文专题训练--词语及相关内容解说 1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是() 甲 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱侏，用之如 泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之橡，多于机上之工女：钉头磷磷，多于在庾 之粟粒：瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭：管弦呕哑，多于市人 之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一矩， 可怜焦土！ 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也：族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人， 则足以拒秦：使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自 哀，而后人哀之：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 (节选自杜牧《阿房宫赋》) 之 至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武之不知 出此也。于是废诸候，破井田，几所以治天下者，一切由于便利，而不耻于无礼。决坏圣 人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下推知所以求生避死之具，而以礼者为无 用黄疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也苟生之无事乎礼则凡可以得生者无所不为矣 鸣呼此秦之祸所以至令而未息欤。 昔者始有书契，以科斗为文，而其后始有规矩摹画之迹，盖今所谓大小篆者。至秦而 更以隶，其后日以变革，贵于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下薄书符撇， 繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆书简策，则虽欲繁多， 其势无由。由此观之，则凡所以便利天下者，是开许伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。苟 后之君子欲治天下，而推便利之求，则是引民而日趋于诈也。悲夫！ (节选自苏轼《始皇论》) A.“锱铢，一两的四分之一为错，二十四分之一为铢。“锱铢喻指极微小的数量。 B.“南亩，农田。南坡向阳，利于农作物生长，古人田土多向南开辟，故称“南亩。 C.“篆？，小篆、大篆的合称。后米为了书写方便，逐渐演变成隶书，称为“隶变。 D.“所以”，原因。与《答司马谏议书》中的做今具道所以的所以”意思相同。 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是() 韩道士，居邑中之天齐庙。多幻术，共名之“仙”。先子与最善，每适城，辄造之。一日 与先叔赴总拟访辣适遇诸途韩付钥日请先往启门坐少旋我即至乃如其言诣庙发局则韩已坐 室中诸如此类。 先是，有敝族人嗜博赌，因先子亦识韩。值大佛寺来一僧，专事樗蒲①，赌甚豪。族人 见而悦之，罄资往赌，大亏：心益热，典质田产，复往，终夜尽丧。邑邑不得志，便道道 韩，精神惨淡，言语失次。韩问之，具以实告。韩笑云：“常账无不输之理。倘能戒赌，我 为汝复之。”韩乃以纸书符，授佩衣带间，嘱曰：“但得故物即已，勿得陇复望蜀也。”又付千钱， 约赢而偿之。族人大喜而往。僧验其資，易之，不屑与睹。族人强之，请以一掷为期。僧 笑而从之。乃以千钱为孤注。僧掷之无所胜负，族人接色，一掷成采：僧复以两千为注， 又败：渐增至十余千，明明枭色②，呵之，皆成卢雉③，计前所输，顷刻尽覆。阴念再赢数 千亦更佳，乃复博，则色渐劣：心怪之，起视带上，则符已亡矣，大惊而罢。载钱归庙， 除偿韩外，追而计之，并末后所失，适符原数也。已乃愧谢失符之罪。韩笑日：“已在此矣。 固嘱勿贪，而君不听，故取之。” 异史氏日：“天下之倾家者，莫速于博：天下之败德者，亦莫甚于博。入其中者，如沉 迷海，将不知所底矣。夫商农之人，具有本业：诗书之士，尤惜分阴。负耒横经，固成家 之正路：清谈薄饮，犹寄兴之生涯。试问赌中谁最善？群指无裤之公。甚而枵腹④难堪，遂 栖身于暴客；损头莫度，至仰给于香奁。鸣呼！败德丧行，倾产亡身，孰非博之一途致之 战” (选自蒲松龄《聊斋志异·卷三·赌符》，有刚改) 【注】①樗蒲(chu pu):古代一种博戏，后世亦指赌博。②枭色(xios):指旧时 博戏的胜彩名。③卢雄(I心hi):古代樗蒲戏中两种贵采之名。④枵腹(xof拉)：空腹， 指饥饿的人。 A.先子，又称先公、亡父，多用于称呼自己过世的父亲。称谓前面加“先”，表示已过世， 用于敬称地位高或年长的逝者。 B.得陇复望蜀，出自《后汉书岑彭传》，东汉光武帝刘秀下命令给岑彭，叫他平定陇右以 后领兵南下，攻取西蜀。后米用“得陇望蜀比喻负得无厌。 C.异史氏，《聊斋志异》里记有许多怪异的事，不同于正史，因此后人称之为异史，著书 人蒲松龄自然就被称为异史氏。 D.负来横经，是“出而负来，入而横经的简说，意思是耕种和读书可以兼倾，古人曾有日 出扛着农具去耕作，日暮手执经书阅读的行为。 3.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是() 黄州快哉亭记 苏敏 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于赤 壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得滴居