1.3 古代印度 课件 2023-2024学年统编版九年级历史上册

古代印度 印度这一名称起源于印度河，古希腊历史学家希罗多德在《历史》中最早把印度河以东的广大地区称为印度，后来西方人沿用了这一名称。在我国的《史记》中把印度称为“身毒”，《汉书》中把它称为“天竺”，《大唐西域记》中才把它成为印度。现在印度共和国的印地语的国名为“婆罗多”，起源于古代婆罗多族。 今天让我们一起来学习第3课:古代印度 教学重难点 重点：印度早期文明的代表；种姓制度；佛教的产生及意义 难点：对于种姓制度的认识；佛教产生的背景 ★ 灵鹫山 古代埃及 古代两河流域 古代印度 古代中国 30°N 河流：尼罗河 河流：幼发拉底河 底格里斯河 河流：印度河、恒河 河流：黄河、长江 古代印度河流域文明 古代印度河流域文明 古代印度示意图 1、地理位置： 南亚次大陆 古代印度是一个历史上的地理概念，指喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或“天竺”。 现今印度 古代印度 古代印度河流域文明 古代印度河流域文明 古代印度示意图 1、地理位置： 南亚次大陆 （1）文明产生： 哈拉帕、摩亨佐·达罗遗址 ①时间：公元前23世纪—公元前18世纪 ②结果：一度繁荣，后来不明原因衰亡 2、发源地： 古印度文明最早出现于印度河流域 3、文明发展历程： 早期文明 1．时间：BC2400 2．文明遗址 （1）哈拉帕 早期文明 1．时间：BC2400 2．文明遗址 （1）哈拉帕 （2）摩亨佐达罗 吠陀时代 1．时间：BC1500 2．民族：雅利安人 3．印度北部形成众多小国 孔雀王朝 1．时间：BC324 2．君主：阿育王 孔雀王朝 1．时间：BC324 2．君主：阿育王 3．都城：华氏城 4．成就：印度基本实现统一，经济繁荣 首陀罗 ：佣人和工匠 吠舍： 普通百姓 从事工商业 刹帝利 ：军政贵族 主管军政 婆罗门 憎侣贵族主管宗教 种姓制度（瓦尔那制度） 一种以血统论为基础的社会体系 印度的封建社会产物 统治阶级 被统治阶级 种姓制度的内容表 等级名称 社会阶层 职责和义务 婆罗门 祭司贵族 掌握神权 刹帝利 国王、官吏、武士 把持国家军政大权 吠舍 农牧民、手工业者、商人 向国家纳税；向神庙上供 首陀罗 被征服者、贫困破产失去土地的人 几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴役，从事最低贱的工作 等级世袭 职业固定 实行内婚 种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭 低等级的人不得从事高等级的职业 不同等级的人不得通婚 种姓制度的特征 这是因为婆罗门教宣传婆罗门种姓至上，说梵天用口造婆罗门，用手造刹帝利，用双腿造吠舍，用双脚造首陀罗， 森严的种姓制度 3、目的： 2、内容： 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗 4、实质： 保护上层种姓的特权地位 严格的社会等级制度 1、时间： 雅利安人进入印度后 婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗 婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗 贱 民 祭司、僧侣 国王、武士 农民、商人等 雇工、 繁重劳动 清洁工、屠宰工等 雅利安人 被征服居民 不同种姓通婚的后代、 罪犯及其后代 低等级的人不能从事高等级职业 各等级贵贱分明、世代相袭 不同等级的人不能通婚 种姓制度有哪些特征？ 森严的种姓制度 森严的种姓制度 3、目的： 2、内容： 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗 4、实质： 保护上层种姓的特权地位 严格的社会等级制度 5、特点： （1）各等级世代相袭，贵贱分明 （2）低等级的人不得从事高等级的职业 （3）不同等级之间的人不得通婚 职业相袭，内部通婚 6、影响（危害）： 严重阻碍了古代印度社会的发展 1、时间： 雅利安人进入印度后 婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗 发源 1.出现时间：BC6世纪 2.创始人：乔达摩·悉达多（释迦牟尼） 教义 1.众生平等 教义 1.众生平等 2.忍耐顺从——六道轮回理念 发展 1.阿育王时期奉为国教 2.开始向外传播 传播 公元前3世纪，佛教开始向外传播。 公元前1世纪，佛教传到中国内地。 印度   中亚→中国→朝鲜、日本、越南 锡兰→缅甸、泰国、柬埔寨等 （向北） （向南） 白马寺 位于河南省洛阳市，始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院。 白马寺把佛教传到了朝鲜、日本和东南亚，使佛教在亚洲得到普及，后来又进入欧美，成为世界各地佛教信徒参拜的圣地。 深受印度佛教艺术影响的中国石窟有哪些？ 山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 敦煌莫高窟 古代印度 地理位置 发展历程 文明成就 南亚喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆 印度河流域 文明最早出现于印度河流域 ↓ 前23世纪-前18