第五周 传统文化(晨读)-【启航语文】2024版高考语文新题型强化训练晨读晚练

第五周传统文化田 第五周 传统文化 周一 语言文字运用十现代文阅读1十名篇名句默写 ●语言文字运用 (二)语言文字运用川 阅读下面的文字，完成3~5题。 (一)语言文字运用I 过去十年，图像和视频正在深刻改变着我们的 阅读下面的文字，完成1一2题」 现实生活。从最初十几秒到十分钟的短视频，再到 据了解，某短视频平台海外产品已有1.8亿月 更长的直播，内容变得越来越复杂了。这些年，数百 活用户，不少博主的短视频还被频繁转发到其他各 亿条的各类平台上的视频，共同构建起当代生活的 类互联网平台，让越来越多的外国网友通过小屏菲 走近中国。 数字化。 我们应该以何种姿态理解这个已经逐渐形成的 打开这些短视频，可以看到越来越多的“洋面 孔”面对镜头①。他们或出现在城市的大街小 全景社会？没有一种蝶介形式，①可以钩连大 巷，或②，来到偏僻的乡野农村，将中国的民俗 众和小众，展示各个阶层、各种职业，各类人群的面 风情和文化生活记录下来，以短视频架起跨文化交 貌，进而把全球景观钠入其中。丰高、及时、新颖的 流的桥梁。 视频攫取了过多的注意力，尽管一些直稀平台在 走在北京三里屯、五道口街头，你或许可以遇到 2021年发出上亿次造度使用的提醒，②。当直 一住身材高大的以色列男孩正在向路过的外国人发 播和国观成为常态，碎片化信息泛溢，③·甚至 出街访递约。他是“歪果仁研究协会”一一个拥有 一些真相不明的声音或谣言也趁机滋生，在潜移默 百万级粉丝量的新媒体团队一的成员。经常出镜： 化中，海量的影像正在不断重建我们认识世界的方 的以色列男孩中文名叫高佑思，是“歪果仁研究协 式乃至我们的情感。基于此，直播和短视频平台开 会”会长。2016年在北京大学就读期间，高估思与：始被要求承担更多的社会责任。 中国的3位联合创始人一起创建了这个团队。 3.下列句子中的“全景”和文中加点的“全景”，用法 在协会最初的短视频中，高佑思在街头拿着话简： 相同的一项是 () 随机采访路过的外国人，话题从小吃、国货，到综艺、： A.他是研发“精神号”探测车上全景彩色摄影机 表情包等，都和中国人的文化生活圆。主播的一 的首席科学家。 副洋面孔，给出镜接受采访和观看视频的外国人以亲 B.这部励志大戏将全景展现“白衣天使”的工作、 近感，因此他们的视频深受外国观众喜爱。 生活和心路历程 1.请在文中横线处填人恰当的成语。 C.这个巨大的建筑物俯临市区全景，攀缘而上的 答： 游客络绎不绝。 D.他学过建筑、戏剧设计和全景绘画，正适合为 2.“歪果仁研究协会”利用“歪果仁”与“外国人”谐音 本次演出设计布景。 取名，生活中与此类似的现象比比皆是，如安徽省：4.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语 将政务服务平台取名为“皖事通”。请简述“皖事 意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15 通”的谐音效果。 个字。 答： 高三语文 211 同步晚练30分 5.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表：当然，除了上述儒家经典文献，在古人其他常见表达 达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 中，诗文的这类功能也一再被确认。众所周知，所谓 答： “读其书，想见其为人”是被古人多次重复的心愿，这 其中潜藏的，是对作品能够承载作者情态个性的肯 定。而《汉书·司马迁传》所载《报任安书》中的“藏 之名山，传之其人”，则不单关注着“文”对德性或声 合现代文阅读工 名的传播，还表达出对“文”之展示自我情感、个性的 阅读下面的文字，完成6一10题。 信赖。在这类观念中，具备上述功能的“文”已不仅 材料一：中国古代文论史上的“文如其人”命题， ：是一种认知工具，更是异代之人有所感而相通的桥 往往具有“实然”“应然”双重意义，既在于儒家思想 梁、是创作者精神永存的保证。显而易见，将“文”等 及文人普遍观念对“文”之反映、认识功能的信赖，也 同于反映认识创作者个人信息的可靠媒介，乃是被 在于儒道两家共同标举的“贵真”理想。 经典著作及文人反复硝认的真理性认识。既然如 在中国古代“文如其人”说的支持者中，在“实： 此，“文如其人”命题能够得到长久的拥护，绝非偶然 然”认定外，还赋予该命题“应然”意义者，比比皆是。 除“客观事实认定”一端外，在“人”与“文”的“应 叶燮所说的“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心·然”层面，“文如其人”命题同样存在深厚的思想基础 而出”如此，“言，心声也；书，心画也。心声心画，吾：在这个层面，“文如其人”表达的是“贵真”的一种理 菜正赖有此留天地间互相参验者”亦如此。在这里，：念，即文、人一致是理应追求的境界，而“真”正是古代 笔者更为关心的是，上述“实然”“应然”的判断是如 文论一以贯之的价值尺度。总体来说，中国古代文艺 何产生的？回答此问题，我们需要对两者的思想基：观