选择性必修上册-【启航语文】2024版高中语文文言文知识全解（全一册）

古文三贝时 29 《论语》十二章 责讯概览 《论语》中，几乎每一篇都有关于修养身心、提 一、作家作品 高自身道德水平的论述 孔子（前551一前479）， 三，文学常识 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国 《论语》是孔子弟子及再传弟子把孔子及 人。我国古代伟大的思想 其弟子的言行记录下来，整理编成的儒家学派 家、教育家、政治家，儒家学 经典著作。 选 择 派创始人。孔子曾任鲁国司 《论语》以语录体和对话文体为主，叙事体 性 为辅，记录孔子及其弟子的言行，集中体现了 寇，后携弟子周游列国，人东周向老子请教。 孔子的政治主张、伦理思想，道德观念及教育 修 由于身处乱世，他所主张的“仁”没有施展的空 上 原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。 间，政治上不得意，最终返回鲁国，专心执教。 册 “论语”的“论”是编撰之意，“语”是言论、 孔子打破了教育垄断，开创了私学先河，有弟 经典语句、箴言，“论语”就是“编撰（先师孔子 高 子多达三千人，贤弟子七十二人。晚年修订六 的)语言”。 经(《诗》《书》《礼》《乐》《周易》《春秋》)。《春 语文文 《论语》中颇多言简意赅、富于哲理性和启 秋》是我国第一部编年体历史著作。 言文 发性的语句。如“学而不思则罔，思而不学则 二，写作背景 殆”“岁寒，然后知松柏之后凋也”等，流传后 识 孔子所处的社会，是动荡的社会：所处的 世，成为人们常用的成语、格言。 全 时代，是变革的时代。春秋时期，周王室日益 衰微，各诸侯之间的争霸战争连年不断，给劳 课支金解 动人民带来了严重的灾难，但也在客观上促进 子日：“君子食无求饱，居 孔子说：“有道德的人饮食不求饱足，居住 了民族融合，加快了统一的步伐。此时为了变 无求安，敏于事而慎于言，就有道 革社会现实，挽救统治者灭亡的命运，孔子建 不求舒适，做事勤勉，说话谨慎，到有道德的 立了宽宏博大的思想体系，其核心就是“仁” 而正焉，可谓好学也已。” 人那里去匡正自己，可以说（他）是好学的了。” (爱人)，而“仁”的核心就是推己及人的忠恕之 君子：有道德的人。敏：勤勉。有道： 道。孔子从“仁”的主张出发，政治上要求实行 指有才艺或有道德的人。正：匡正。 德政，重视教化：经济上惠民，使民“足食”。为 (《学而》) 了把德政变为现实，孔子信奉修身、齐家、治 第一章，孔子认为，君子要善于抵制物欲， 国、平天下的自我实现的四部曲，突出道德修 要尽可能地把精力用于追求理想和真理上 养和政治的有机结合。在孔子看来，言行中的 子日：“人 而不仁，如 道德是最尖锐、最重要的问题。因此，在整部 孔子说：“一个人如果没有仁爱之心，怎样 174 礼何？人而不，如 第六章，要文质兼修，平衡两者的关系，不 实行礼呢？一个人如果没有仁爱之心，怎样运 可偏废一方 乐何？”而：如果。如礼何： (《八份》) 曾子日：“士不可以不弘毅， 用乐呢？”怎样对待礼呢？ 曾子说：“士人不可以不志向远大、意志坚强， 第二章，孔子强调礼乐教化，重视综合素： 任重而道远。仁以为 质的培养，但更重视对人思想的修炼，对人精 因为他责任重大且路途遥远。把实现仁德看作 神境界的培养，只有内外兼修，共同提高，才有 己任，不亦重乎？ 死而后已， 自己的使命，不也很重大吗？直到死才能停止， 可能成为真君子，成为大丈夫 不亦远乎？” 弘毅：志向远大，意志坚 子日：“朝闻 道，夕 孔子说：“早上知道了道，晚上就（为之而） 这不也是很遥远吗？”强。弘，广、大，这里指 死可矣。” 志向远大 (《泰伯》) 死也可以。” (《里仁》) 已：停止。 第三章，孔子一生为实现他的政治主张、 第七章，读书人要志向远大，意志坚强。 实践他的道德理想，孜孜不倦，死而后已。 子日：“警如为山，未成一资， 子日：“君子喻于义，小人喻于利。” 孔子说：“好比堆土成山，还差一筐土没有 孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。” 止，吾止也。譬 择 喻：知 堆上去，停止不做，这是我自己停止的。又好 (《里仁》) 晓，明白。 如平地，虽覆 篑 修 比用土填平洼地，虽然刚刚倒下第一筐土，有志 第四章，君子重义，小人重利 也。”「未成一篑(ku) 册 进，吾 往 子日：“见 贤思齐 孔子说：“看见有德行或有才干的人就要想 于前进，这是我自己要前进的。”只差一筐土没 焉，见不贤 而内自 有成功。篑，盛土的竹筐。止，吾止也：停下 着向他学习，看见没有德行的人，自己就要在心 来，是我自已停下来的。平地：填平洼地。 古文三则 省也.” 贤：形容词用 (《子罕》) 里反省是否有和他一样的错误。” 作名词，有德 第八章，进退成败都在自己 行的人：有才能的人。齐：与…看齐。 子日：“知者不 惑，仁者 内：方位名词用作状语，在心里。 孔子说：“有智慧的人不会迷惑，有仁德的 (《里仁》)