内容正文:
第三部分
DISAN BU FEN
研读示例:山中高士晶莹雪,
任是石情也动人
《红楼梦》是一座不可企及的文学艺术高峰。欣赏和研读《红楼梦》,读者可以有多方面、多角
度的选择。但是,《红楼梦》说到底是一部文学作品,是一部小说,我们研读《红楼梦》不可以脱离
文学的,艺术的视角,不可以脱离对写作价值和审美价值的探讨。《红楼梦》的恢宏气势和丰富内
涵不须多说,就其宏大的布局结构,独特的叙述视角,生动的人物塑造,巧妙的修辞运用和精美的
语言艺术,都为中国小说的写作艺术树立起了崇高典范。
第一节《红楼梦》前五回精读范例
《红楼梦》前五回作为一个独立而完整的叙事单元,总括了整本书的情节走向、人物命运和主
题层次,对全书的整体建构起到设计、导引、钳制、掌控的作用。它既是起点,又是终点:既是全书
情节展开的铺垫,又占据了整本书构思的制高点。它的语言表达是内敛的,它的意义指向是开放
的:它既涵括了过去与未来,又洞察现实,真实不虚。
第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀
导读:女娲补天之时,有一块通灵石头剩下未用,遗弃在大荒山无稽崖青埂峰下。有一天,一
僧一道来此处,高谈阔论人间事。它听得心动,想要到人间见识一番。这块石头会如何幻化,它是
否实现了自己的目标。
此开卷第一回也。作者自云:曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而
名家点评
借“通灵”之说,撰此《石头记》一书也,故日“甄士隐”云云。但书中所记何事
(1)作者通过
“自云…又自云
何人?自己又云:“今风尘碌碌,一事无成。忽念及当日所有之女子,一一细
…”两句话,点明
考较去,觉其行止见识,皆出我之上;(1)我堂堂须眉,诚不若彼裙钗:我实愧
了写作这本书的两
则有馀,悔又无益,大无可如何之日也。当此日,欲将已往所赖天思祖德,锦
个初衷,这两个初
衣缺挎之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之思,负师友规训之德,以致今日一
裹,分别与回目中
技无成、半生潦倒之罪,编述一集,以告天下:知我之负罪固多,然闺阁中历
的两句话相应,体
历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。所以蓬牖茅椽,绳
现出作者谋篇布局
床瓦灶,并不足妨我襟怀;况那晨风夕月,阶柳庭花,更觉得润人笔墨。我虽上的严道,题文呼
不学无文,又何妨用假语村言数演出来,亦可使闺阁昭传,复可破一时之网,
应,浑然一体。
醒同人之目,不亦宜乎?”故日“贾雨村”云云。更于篇中间用“梦”、“幻”等
(2)这里作者
字,却是此书本旨,兼寓提醒阅者之意。
的意思是自我解嘲
看官:你道此书从何而起?说来虽近荒唐,细玩颇有趣味。
并不是补天的材料。
却说那女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖,炼成高十二丈、见方二什么补天的材料呢?
十四文大的顽石三万六千五百零一块,那蜗皇只用了三万六千五百块,单单其实就是说那些儒
剩下一块未用,弃在青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后,灵性已通,自去自家文化、主流文化里
来,可大可小。因见众石俱得补天:独自己无才:不得入选,遂自怨自愧,日所倡导的对国家有
夜悲衰。(2)
用的人才。
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第三部分·研读示例:山中高土晶莹雪,任是无情也动人
续表
一日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥
异,来到这青埂峰下,席地坐谈。见着这块鲜莹明洁的石头,且又缩成扇坠
一般,甚属可爱。那僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个灵物了,只是没有实
在的好处。须得再镌上几个字,使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那
昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那里去走一遭。”石头
听了大喜,因问:“不知可镌何字?携到何方?望乞明示。”那僧笑道:“你且莫
问,日后自然明白。”说毕,便袖了,同那道人飘然而去,竟不知投向何方。
又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,从这大荒山无稀崖青
(3)这首诗明
埂峰下经过,忽见一块大石,上面字迹分明,编述历历。空空道人乃从头一
言贾宝玉无“补天”
看,原来是无材补天,幻形入世,被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘、引登彼之才,暗指他无“补
岸的一块顽石:上面叙着堕落之乡、投胎之处,以及家庭琐事、闺阁闲情、诗
天”之运,也暗示他
词谜语,倒还全备。只是朝代年纪,失落无考。后面又有一偈云:
那与封建主义相对
无材可去补苍天,枉入红尘若许年:
立的思想性格,具
此系身前身后事,倩谁记去作奇传?(3)
有像从天而降的顽
空空道人看了一回,晓得这石头有些来历,遂向石头说道:“石兄,你这
石一样的“顽劣”
一段故事,据你自己说来,有些趣味,故镌写在此,意欲问世传奇。据我看性,难以为世俗所
来:第一件,无朝代年纪可考:第二件,并无大贤大忠理朝廷、治风俗的善政,改变。
其中只不过几个异样女子,或情或痴,或小才微善。我纵然抄去,也算不得
一种奇书。”石头果然答道:“我师何必太痴?我想历来野史的朝代,无非假
借