内容正文:
同步晚练30分
第二单元
传统文化之根
晚练7
《论语》十二章
●〉语言文字运用
然而孔子的学生曾点说过这样的话:“莫春者,春服
既成,冠者五六人·童子六七人,浴乎沂,风乎舞雪,
(一)语言文字运用I
咏而归。”听到弟子这样说,夫子喟然叹日“吾与点
阅读下面的文字,完成1一2题。
也。”曾点言志,没有说一番“治国平天下”的大道理,
①。《论语》包含丰富的、密集的、精练的、
却口吐天真烂漫之语,似有②之嫌,而孔子居然
非常纯粹的文化知识,文化含量非常高。举例说,一
对他的话表示赞许,这就很③了。而孟子也说
本《论语》五百多则,一万五千余字,有一百多个成
过:“穷则独善其身,达则兼善天下。”可见在早期的
语,成语是最原始的出处,最原始的本意,②。
孔孟思想中已经包含了一些道家的心理。()。
《论语》里几百则终生可以引用的格言,包含了大量
因此儒道两家在作为一种学术或思想流派产生之
的人生智慧。这种知识体系,跟今天的教材相比,完
始,甚至在产生之前,就开始了相互影响、相互补充
全不可同日而语。读《论语》一年,与其他孩子差距
有多大,不用考试证明。一个台阶一个台阶往山上
的④,我们再来看老子,也就能理解他说的“爱
民治国”“与善仁,言善信”这些话了。老子并非一味
走,走得有点吃力,才有提升。每一步走得很轻松,
地摒弃仁信,而虽然庄子一直批评儒家,但也同意
一定是在往山下走。教育也是一样的道理,往上走
还是往下走,结果不一样:一个在山上,一个在山下。
“德无不容,仁也:道无不理,义也”是册庸置疑的。
现在的孩子,甚至读到博士、博士后了,工作了,还是
3.请在文中横线处填人恰当的词语。
心智不成熟。③:一是正确认识自己:二是正确
答:
认识他人和环境:三是正确处理自己与他人和环境
之间的关系。真正的成熟很正派很规矩,同时温良
4.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项
恭俭让。
是
1.下列句子中的“规矩”和文中画横线处的“规矩”,
A.道中有儒,儒中也必有道,儒道互补并非中国
用法相同的一项是
()
文化两千多年来发展的结果,而是人性使然
A.《红楼梦第七回:“亲友知道,岂不笑话咱们这
B.儒中有道,道中也必有儒,儒道互补并非中国
样的人家,连个规矩都没有?”
文化两千多年来发展的结果,而是人性使然
B.《官场现形记》第三十一回:“如今我拿待上司
C.儒中有道,道中也必有儒,儒道互补是人性使
的规矩待他,他还心上不高兴。”
然,而并非中国文化两千多年来发展的结果
C.《荀子·儒效》:“设规矩,陈绳墨,便备用,君子
D.儒道互补不仅是中国文化两千多年来发展的结
不如工人。”
果,而且是人性使然。儒中有道,道中也必有儒
D.《第比利斯的地下印刷所》:“靠右的一间正屋
5.文中画横线的部分有语病,请进行修改,使语言表
住着屋主罗斯托玛乞维列,一个规规矩矩的
达准确流畅,可少量增删词语,不得改变原意。
市民。”
答
2.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语
意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12
个字。
文言文阅读
答:
阅读下面的文言文,完成6一10题。
材料一:季康子问政于孔子。孔子对日:“政者,
(二)语言文字运用Ⅱ
正也。子帅以正,孰敢不正?”
阅读下面的文字,完成3一5题。
季康子问:“使民数、忠以劝,如之何?”子曰:“临
孔子也有过入世与出世,进与退的政治选择与:之以庄,则敬:孝慈,则忠:举善而教不能,则劝。”
人生态度。有人说,这是孔子问礼于老子的①。
(选自《论语·颜渊》《论语·为政》)
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第二单元传统文化之根型
材料二:殷汤遭夏桀无道,残贼天下,于是汤用:8.下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是
伊尹,行至圣之心。见桀无道虐行,故伐夏放桀,而
(
王道兴跃。革乱补弊,移风易俗,改制作新,海内毕
A.殷汤重用伊尹,革除乱政,改变习俗,建立新
贡,天下承风
法,以文教风化天下:商纣残暴狠毒,最终身死
纣为天下,残贼奢佚,不顾邦政。文王百里见纣
国灭。这两例说明了王朝兴衰在于人事的
无道诛杀无刑赏赐不当,文王以圣事纣,天下皆尽诚
道理」
知其贤圣,从之。文王死九年,天下八百诸侯,皆一
B.武王和文王一样品格高尚,获得了诸侯的拥
旦会于孟津之上。不言同辞,不呼自来,尽知武王忠
护。他看重贤臣的力量,一直等到纣王将身边
信,欲从武王,与之伐纣。当是时,比干、箕子、微子
贤臣全部处死,才召集天下诸侯,兴师讨伐
尚在,武王贤之,未敢伐也,还诸侯。归二年,纣贼比
纣王。
C,周公摄政,赏罚分明,爱惜民力,推行礼义,百
千,囚其子,微子去之。刳妊妇,残朝涉。武王见贤
姓生活安定:遭遇诬告,就辞去高位避到边境。
臣已亡,乃朝天下,兴师伐纣,杀之。武王未下车,封
成王了解周公的高尚品德后连夜赶路迎回他。