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同步晚练30分
第五单元
《乡土中国》整本书阅读
晚练25
《乡土中国》(乡土本色一男女有别)
一〉语言文字运用
和文化资本。近年来,我国各地兴起了“乡土文化
热”。乡土文化,成为一种时尚文化,作为一种情结,
(一)语言文字运用1
存在于人们心底。在对乡土文化的追寻中,人的心
阅读下面的文字,完成1~2题。
灵得到放松和净化,并获得文化的归属感。作为重
费孝通在《乡土中国》中认为,乡土社会的秩序
要的文化资源和文化资本,春节庙会、清明祭祖、瑞
是靠“礼”来维持的,只要传统可以有效地应付生活
午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动①地开晨
问题,礼治社会便不需法律来雏持秩序,无讼是乡土
着,展现了乡土文化旺盛的生命力。乡村旅游大发
社会的特色。费孝通特别指出,中国正处在乡土社
晨,传统村落成为人们②、纷至沓来的旅游胜
会的城变过程中,要使现代司法制度得以彻底推行,
地。民俗体验,乡村写生等成为消费热,点。美丽乡
必领“在社会结构和思想观念上先有一番改革”。他
村建设蓬勃兴起,传承乡土文化、保持乡村特色成为
还进一步制析了乡土社会的权力结构。①,即
共识,一批文化底蕴深厚、充满地城特色的美丽乡村
社会冲突中发生的横暴权力,社会合作中发生的同
:在全国各地③般涌现。景德镇陶淡、弹坊风筝
意权力,社会继替中发生的长老权力和社会急刷变:等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民
迁中发生的时势权力。
间艺术纷纷走出国门,中国乡村文化正漂洋过海地
费孝通在分析乡土社会秩序的雏持和结构的稳
走向世界,挺立于世界文化之林。实践证明,中国的
定的同时,②。他认为从乡土社会向现代社会
乡土文化历经劫难而不亡,饱经风霜而新生,我们完
的变迁过程体现在三个方面,即从血缘结合转变到
全有理由创立对乡土文化的自信,这是文化自信的
地壕结合,名与实的分离,从欲望到需要。乡土社会
核心构成,决定了文化自信的深度和广度提升了。
和现代社会重要区别之一还在于前者的人们是靠欲
3.请在文中横线处填人恰当的成语。
望行事,虽然这些欲望由于文化的陶治而怜好将合
答:
人类的生存条件,而在现代社会,人们已经不是根据
经验,③,运用知识去计划社会生活。费孝通认
为“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程
4.文中画波浪线的句子有语病,请加以修改,不得改
变原意。
1.下列各句中,与画波浪线处的引号作用相同的一
答:
项是
A.“红军长途行军”“企图进入陕北会合刘志丹”
5.文中画横线的句子使用了对仗的修辞手法,请结
这话都不假,但却是我们“相机包围”了蒋介石
的骑兵,并把他们给歼灭了。
合材料简要分析其构成和表达效果。
B.“圆规”一面愤愤地回转身,一面絮絮地说,慢
答:
慢向外走,顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰
里,出去了
C,有几个“慈样”的老板到小菜场去收集一些莴
现代文阅读
苣的菜叶,用盐一浸,这就是她们难得的佳肴。
阅读下面的文字,完成6~10题
D.在日本话中,“兴子”的发音和“死了”的发音相
材料一:20世纪初,如何在现代世界体系的背
近,当时她很小,问她叫什么名字,她不知道怎
景下实现中国社会的现代化,是百废待兴的中国亟
么回答,所以有了这误会
需解决的重要现实问题。基于对中、英两国社会经
2.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语
济史和当时社会状况理解的分野,来自英国的社会
意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15
经济史学家托尼与中国本土社会人类学家费孝通为
个字。
中国的乡村现代化设计了不同的发晨路径。
答:
1932年,通过对英国和中国社会经济史的比较
研究,托尼认为中国的现代化的起,点在农业文明而
非工业文明。基于对现代市场的敏感与警锡,费孝
(二)语言文字运用Ⅱ
通与托尼有着不同的看法。与托尼相反,他认为中
阅读下面的文字,完成3~5题。
国现代化的重点不在农业,而在乡土工业。早在
“掌灯清影立,开卷暗香流”,在阅读《乡土中国》:1936年对江村的调查中,费孝通便关注到乡土工
《乡土情结等作品时,很多人都会产生此种感触,并
业,农业与市场的关系。在江村,虽然村中三分之二
极其自然地想说说乡土文化。乡土文化既是一方水
以上的人口皆从事农业生产,农业是最为重要的产
土独特的精神创造和审美创造,又是人们乡土情感、:业,但若单纯依靠农业产出,“根本无法雏持正常的
亲和力和自豪感的凭借,更是永不过时的文化资源:社会经济生活,而以蝶丝为主的家庭副业不仅成为
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弥补家庭收支缺口的重要手段,还使得农民有余钱:列有针对性、可操作性的培育措苑,包括集中培训一
可以开展各种日常文娱与礼节性活动。但受国际市
支乡村美育导师队伍、策划举办特色化的本土美育
场生丝价格下联的影响,上述活动在当时已经停止
活动、组建文创专