第六单元 学习之道(晨读)-【启航语文】2024版高中语文阅读与训练晨读晚练（统编版必修上册）

第六单元学习之道避 第六单元 学习之道 晚练27 劝学（一） ●〉语言文字运用 够居仁行义、以王政待民，那么“民之归仁也，犹水之 就下”，百姓归顺这一政权就像水流向低处一样势不 (一)语言文字运用1 可挡。与孟子相近，荀子提出“以德兼人者王，以力 阅读下面的文字，完成1一2题」 兼人者弱，以富兼人者贫”的观点，认为只有符合道 在我国传统手工染色技术中，靛蓝粉演着非常 义的政权才与民心相通，才能收获民意、称王天下， 重要的角色。荀子《劝学》中所说的“青”①，而 而单纯以武力、财富为基础的政权都不得不仰仗外 “蓝”则是指蓼蓝这类能提取靛蓝的植物。 在条件，因此是不稳固的。此后，在中国的历史语境 靛蓝属于吲哚类天然染料，②，对织物纤雏 中，符合道义成为权衡一个政权是否具有合法性的 更没有亲和力，常规的染色方法不能使其着色。这 根本依据，“保民而王”也因此被视作政权获取合法 就需要先把靛蓝用水稀释，往染缸里加入石灰或其 性的唯一途径。 他碱性物质，再在染液中慢慢加入米酒或酒糟，让其 3.请在文中横线处填人恰当的成语。 中的微生物帮助染液发酵，將靛蓝变成蓝绿色的靛 答 白。靛白再与碱性溶液发生反应，③。隐色体 比靛蓝“乖巧”，不仅能溶于水，也更容易上染棉麻纤 4.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表 雏。将织物在染液中浸泡一段时间，然后游出晾晒， 达准确流畅，可适当增删词语，不得改变原意。 在阳光和空气的作用下，黄绿色的隐色体经过氧化 恢复成靛蓝，漂亮的蓝色就可以在织物上“重生”了。 答： 1.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字意 思完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10 5.下列各句中的引号，作用与其它三项不同的一 个字。 项是 答： A.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以 德，齐之以礼，有耻且格。” B.在对人心施加影响方面，“德”比“力”更能感召 2.请用简洁的文字，概述用靛蓝染色的全过程，不超 人心。 过50个字。 C.孟子讲“以力服人者，非心服也，力不赡也”“以 答： 德服人者，中心悦而诚服也”。 D.荀子提出“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富 (二)语言文字运用川 兼人者贫”的观点。 阅读下面的文字，完成3~一5题。 仁文言文阅读 中华文化历来重视人心民意，并由此认识到道 阅读下面的文言文，完成6~10题 义对于人心民意的统合作用。在中国历史上，身为 材料一： ①的孔子第一个明确提出了“为政以德”的观 学问之道无穷，而总以有恒为主。 念。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德， 兄往年极无恒。近年略好，而犹未纯熟。自七 齐之以礼，有耻且格。”孔子指出行政法律等治理手 月初一起至今，则无一日间断，每日临帖百字，抄书 段只能从外在规范层面约束百姓的②，而德礼 百字，看书少亦须满二十页，多则不论。自七月起至 代表的道德教化则可以令百姓在内心为之感化而归： 今，已看过《王制公文集》百卷，《归震川文集》四十 服。孔子之后，孟子、荀子都继承了孔子这一德政思：卷，《诗经大全》二十卷，《后汉书》百卷，皆朱笔加圈 想。孟子讲“以力服人者，非心服也，力不赡也”“以：批。虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日 德服人者，中心悦而诚服也”。在孟子看来，道德具：补做，不以明日有事而今日预殿。诸弟若能有恒如 有上行下效、③的特点，在对人心施加影响方：此，则虽四弟中等之资，亦当有所成就。况六弟、九 面，“德”比“力”更能感召人心，因此如果一个政权能：弟上等之资乎？ 必修上册 同步晚练30分 明年肆业之所，不知已有定否？谓在家不可用： 8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 功，此巧于卸责者也。吾今在京，日日事务纷冗，而 犹可以不间断，况家中万万不及此间之纷冗乎！切 A.曾国藩认为学习最应有恒心，他本人往年最缺 勿以家中有事而间断看书之课，又弗以考试将近而 恒心，近年情况稍好但仍然没有达到成熟的 间断看书之课。 境界。 (节选自《曾国藩家书·修身劝学篇》，有删改) B.曾国藩不仅临帖，抄写而且看书时还注重圈点 材料二： 批注，并且不管多么繁忙也要保证完成当天的 字谕纪泽儿： 任务。 汝读《四书》无甚心得，由不能“虚心涵泳，切己 C.曾国藩认为如果每个人都遵守道德并以此自 体察”。朱子教人读书之法，此二语最为精当。尔现 居，并且只从心愿出发，那便不会出现以下凌 读《离娄》，即如《离娄》首章“上无道揆，下无法守”， 上的情况。 吾往年读之，亦无甚攀惕：近岁在外办事，乃知上之 人必揆诸道，下之人必守乎法。若人人以道揆自许， D.曾国藩提到的“切己体察”是指读书要结合实 从心而不从法，则下凌上矣。“爱人不亲”章，往年读 际，这有益于让书本知识在生活中得到更好的 之，不甚亲切：近岁阅历日久乃知治人不治者智不足 检验。 也此切