语文早读 第六周-【步步维赢·知识导学】高一语文晨读 晌阅 晚练

第六周 晨读 怎样的路，装订一本怎样的书，这是一个人生 命价值与内涵的体现。有的人的足迹云烟一 周一 样消散无痕，有的人却是一本耐读的厚书，被 历史的清风轻轻翻动着，给一代又一代的人 人生如箭 以深情的启迪与深刻的昭示。 王梅芳 阿达尔切夫说过：“生活如同一根燃烧的 人生没有退路，因为呼啸的岁月挟裹着 火柴，当你四处巡视以确定自己的位置时，它 我们一路向前。 已经燃完了。”有选择就会有错误，有错误就 从诞生的那一刻起，我们就像一支离弦 会有遗恨，但即使第一步错了，只要及时地发 的箭，嗖嗖地直向着生命的终点射去。但我 现并纠正，未必步步都错下去。峰回路转，柳 们无论怎样地气喘吁吁疾步如飞，也赶不上 暗花明，路断尘埃的时候，自己给自己一双翅 岁月那轻捷的步履。她无声无息波澜不惊地 膀：厄运突降的时候，自己给自己一个微笑： 带走纷沓的人群，卷走一个又一个朝代，不在 雨雪连绵的时候，自己给自己一份责任和梦 世界的任何一个角落停留，也不在心灵的重 想。天下路都是相连的，沿着心中的路坚定 重羈绊前稍一驻足。无论历经了多少沧海桑 地走下去，同样能抵达你想要去的地方 田的变迁，她永远年轻、纯洁、轻盈、清澈 不要做涧底静止的石子，任时光如水自 如初。 梦里流泻而过。不要做空中游移的白云，让 时光不老人易老。穿行在一片又一片洁 浮生飘蓬留不下一点儿碧痕浅波。要做就做 白的日子里，我们可曾朝涂曦霞，暮染烟岚， 那奔腾千里的河，云蒸霞蔚，汇吐聚纳，日夜 在她的脉络里注进拼搏的汗水，把每一页洁 向着大海进发。要做就做那永不停息的风， 白的日子都涂成一幅斑斓的图画，剪成一贴 一季有一季的着色，一程有一程的领略。要 丰满的记忆？穿行在一片又一片洁白的日子 做就做那参天直立的树，根深深地扎进黑暗 里，我们可曾删繁就简，除去芜杂的枝蔓，抖 的泥土，枝高高地伸进光明的苍穹，一树繁花 落发黄的往事，省略多余的情节，向着既定的 一树硕果，每片叶子都是一首欢歌。 目标轻装向前。 从此岸抵达彼岸，从一个目标奔向另一 不要叹人生苦短，若把人一生的足迹连 个目标，我们是永远的长跑者。不要因了五 接起来，也是一条长长的路：若把人一生的光 光十色的诱惑而误入歧途，不要在思想的山 阴装订起来，也是一本厚厚的书。开拓一条 脚下留恋低回，而失去峰巅目尽千里的好景 92 第六周 色。路漫漫其修远兮，我们的目标永远是下 乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以 一个。 节用、尚贤为支点。创立了以几何学、物理 人生如箭，不管前方是风雪迷漫还是繁 学、光学为突出成就的一整套科学理论。战 花似锦，开弓后只能勇往直前。 国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨 【赏析】人生如箭这个比喻不很恰当又 子死后，墨子弟子根据墨子生平事迹的史料， 很恰当。说它不恰当，是因为它直来直去，无 收集其语录，完成了《墨子》一书传世。 法譬喻人生的曲折跌宕。但是光阴真的似 典 锤炼 箭，时光的流逝，人生的短暂，恰似飞箭转瞬 即逝。让人尚未来得及慨叹“朝为青丝幕成 早年经历 雪”，人生已走到了尽头。 作为一个平民，墨子在少年时代做过牧 射箭总要瞄准靶的红心，做人做事总要 童，学过木工。据说他制作守城器械的本领 先定准目标，目标或许很渺小，或许很宏大， 比公输班还要高明。他自称是“鄙人”，被人 这往往取决于弓弦是否拉得大，箭尖是否磨 称为“布衣之士”。作为没落的贵族后裔，他 得利。弓大箭利，才能百步穿杨。 自然也受到必不可少的文化教育，《史记》记 再好的射手也不会射回头箭。一箭既 载墨子曾做过宋国大夫。墨子是一个有相当 出，永无回头时。人生目标已定，就要努力地 文化知识，又比较接近工农小生产者的土人。 去把梦想实现，千万不可半途而废。 自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一 个同情“农与工肆之人”的士人。在他的家 乡，滔滔的黄河奔流东去，墨子决心出去拜访 响阅 天下名师，学习治国之道，恢复自己先祖曾经 周 有过的荣光。 师从儒者 墨子穿着草鞋，步行天下，开始在各地游 墨子：墨家学派创始人 学。墨子曾从师于儒者，学习孔子的儒学，称 墨子，名瞿，春秋 道尧舜大禹，学习《诗》《书》《春秋》等儒家典 末期战国初期宋国 籍。但墨子批评儒者对待天帝、鬼神和命运 人，一说鲁阳人，一说 的不正确态度，以及厚葬久丧和奢靡礼乐，认 滕国人。宋国贵族目 为儒家所讲的都是些华而不实的废话，“故背 夷的后裔，曾担任宋 国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、 周道而行夏政”。从墨子对儒家的攻讦中可 军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。 以看出，两者在爱的问题上似乎没有什么抵 墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学 触。而且墨子构建兼爱体系使用的术语或概 家，创立了墨家学说。墨家在先秦时期影响 念，基本上是儒者惯用的词汇，如孝、慈、仁