内容正文:
红 烛
闻一多
新月派:
现代新诗史上重要的诗歌流派
泰戈尔《新月集》
“新格律诗派”
不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风,提倡新格律诗,主张"理性节制情感"的美学原则与诗的形式格律化,首先是客观抒情诗的创作,即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。
闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张,即
"音乐美(音节)
绘画美(辞藻)
建筑美(节的匀称和句的均齐)"
《死水》(1928)
学术著作有《古典新义》
《楚辞校补》《神话与诗》《唐诗杂论》等。
无 题
李商隐 〔唐〕
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
灰
泪
围绕着第一句,尤其是“别亦难”三字展开。三、四:是相互忠贞不渝、海誓山盟
五、六:不能相见而惆怅、怨虑,倍感清冷以至衰颜的情状。
七、八:唯一可盼望的设想:但愿青鸟频频传递相思情。
“蜡炬成灰泪始干”
——李商隐
红烛啊!
这样红的烛!
诗人啊!
吐出你的心来比比,
可是一般颜色?
色——红
赤诚、热烈、忠诚
1
红烛啊!
是谁制的蜡——给你躯体?
是谁点的火——点着灵魂?
为何更须烧蜡成灰,
然后才放光出?
一误再误;
矛盾!冲突!
躯体(蜡)和灵魂(火)相互依存
烧蜡成灰才有光
燃烧躯体 点亮灵魂 照亮别人
矛盾
2
红烛啊!
不误,不误!
原是要"烧"出你的光来——
这正是自然的方法。
红烛啊!
既制了,便烧着!
烧罢!烧罢!
烧破世人的梦,
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂,
也捣破他们的监狱!
矛盾吗?
光-牺牲自我,拯救世人的理想信念
如何理解后四句?
从梦中、愚昧中唤醒、救治世人的灵魂,走向光明
从封建帝国主义所设置的精神监狱中解放出来
3
4
时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟
红烛啊!
你心火发光之期,
正是泪流开始之日。
红烛啊!
匠人造了你,
原是为烧的。
既已烧着,
又何苦伤心流泪?
哦!我知道了!
是残风来侵你的光芒,
你烧得不稳时,
才着急得流泪!
“蜡炬”的“泪”-相思的伤感之情;
“红烛”的“泪”?
如何理解后四句?
急
“红烛”的“泪”-理想受阻而产生的着急、焦虑之情
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6
红烛啊!
流罢!你怎能不流呢?
请将你的脂膏,
不息地流向人间,
培出慰藉的花儿,
结成快乐的果子!
红烛啊!
你流一滴泪,灰一分心。
灰心流泪你的果,
创造光明你的因。
红烛啊!
"莫问收获,但问耕耘。"
“蜡炬”的“灰”-相思成灾导致身体受损;
想要创造光明就要灰心流泪;
耕耘者想要有收获就必须不辞劳苦;
点明主题,收束全诗,呼应引诗。
“红烛”的“灰”-为拯救世人,主动牺牲后化为滋养花朵的脂膏。
因果倒置-完全的认同。
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8
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明知前路是坟而偏要走,就是反抗绝望,因为我以绝望而反抗者难,比因希望而战斗者更勇猛,更悲壮。
——鲁迅
《红烛》每一节情绪有何不同?
每一节都以“红烛啊!”开头,情绪却不尽相同,请分别用最简洁的词语进行概括。
1、赞颂;2、困惑;3、了悟/顿悟;4、激励;5、感伤;6、彻悟;7、慰藉/希冀/劝慰;8、认同/同情;9、肯定/期望/劝导。
诗人通过对红烛的心迹交流为线索,讴歌了红烛的自我牺牲精神,表达了对烛泪的思考和对红烛的殷殷寄语,表现了诗人献身祖国、敢于牺牲的爱国精神。
1923
苏联提供援助,为中国争取民族独立;
日军在长沙肆意枪杀中国平民;
胡适力倡研究旧国学;
毛泽东创办《新时代》杂志;
蔡元培愤然辞去北大校长职务;
北大哲学系教授引发爱情问题的社会大讨论。
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