第8课 三国至隋唐的文化 课件--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第8课 三国至隋唐的文化 课标要求： 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领城的新成就，体会隋唐时期封建社会的高度繁荣，了解中外交流的历史意义。 一、儒学、道教与佛教的发展 任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。 ——柏杨 《中国人史纲》 两汉之际传入中国的外来宗教，源自古印度。佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空，主张超脱尘世，出家修行，落发为僧。 问题探究：根据材料和所学，分析魏晋南北朝时佛教、道教兴起的背景 1、社会动荡，纲常败坏，长期战乱给人民带来无穷的灾难，人民需要精神寄托 2、佛、道讲求人生的终极关怀，容易得到人民的信任 3、教义麻痹人民，利于统治。得到多数统治阶级的支持 4、儒学自身存在重大的缺陷 时间 儒学 道教 佛教 汉朝 魏晋南北朝 隋朝 唐朝 思想特点： ①思想多元，融合共生； ②三教合一的历史趋势； ③儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位。 汉武帝时确立正统地位，呈繁盛之势 东汉末兴起 ，出现大量道教组织，如太平道等 两汉传入中国 ，汉明帝派使臣去西域求佛法，修建白马寺。 受到佛、道的冲击，但仍为主流；吸收佛、道精神，有新发展 在民间广为传 播，主张“贵儒”和“尊道” 盛行；吸收儒、道思想，渐趋本土化；范缜反佛、北魏北周统治者几度灭佛； 提出儒、佛、道“三教合一”，以儒为主 “三教并行”；韩愈提出复兴儒学 奉老子为祖先，道教最受尊崇 武则天时有很大发展，禅宗影响最大。 一、儒学、道教与佛教的发展 2、过程 《虎溪三笑图》 多元合流——信仰重树 从“三教并行”到“三教合一”，反映了中华民族由接受避世、狂迷的宗教思想，进而改造消化它。清醒的理性主义战胜了反理性的神秘迷狂，这一个重要而深刻的思想意识的形成。 ——许倬（zhuo)云《万古江河》 虎溪在庐山东林寺前，相传东晋僧人慧远居东林寺时，送客不过溪。一日儒者陶潜（陶渊明）、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。 《一团和气图》 一、儒学、道教与佛教的发展 根据材料和教材p45第三段，分析佛教、道教兴起的影响？ 材料六 北魏都城洛阳,城中佛寺竟达一千三百六十七座,一些小小的里坊,也建置起十所佛寺。建于北魏熙平元年(516)的永宁寺规模宏大,其僧房楼观达一千余间,寺中心有九层方形木塔一座，高四十余丈,与埃及金字塔、法国特拉斯主教堂不相上下。寺塔上悬金锋一百二十枚,每至高风永夜，“宝锋和鸣,铿锵之声,闻及十余里”。……《南史，郭祖深传》记载道:“郡下佛寺五百余所,穷极宏丽。僧尼十余万,资产丰沃。所在郡县,不可胜言”。 ——冯天瑜、何晓明、周积明:《中华文化史》,上海:上海人民出版社,1990年 影响：佛教盛行，广修寺庙，严重影响到政府的财政收入。争夺劳动力，影响小农经济的发展。此外，出世态度也违背了中国传统伦理道德。 一、儒学、道教与佛教的发展 3、反佛斗争 (1)原因:佛教盛行,广修寺庙,耗费钱财;很多劳动力不事生产,影响政府财政收入。 一、儒学、道教与佛教的发展 3、反佛斗争 （2）过程： ①民间：南朝范缜抨击佛教，（提出人的肉体和精神是统一的） ②统治者灭佛：三武一宗灭佛（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗） 影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 【思考】面对佛教、道教的冲击，儒学如何应对？ 隋朝，儒学家提出“三教合归儒”，又称“三教合一”。唐朝，统治者奉行三教并行的政策，尊道、礼佛、崇儒。 儒学复兴运动 一、儒学、道教与佛教的发展 4.“三教合归儒”与三教并行政策 (1)“三教合归儒”：隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 (2)三教并行政策：唐朝统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇；武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派，其中禅宗对后世影响最大。 5．复兴儒学 (1)背景：佛教和道教的发展，儒学的正统地位受到挑战。 (2)概况：唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 一、儒学、道教与佛教的发展 韩愈《师说》 ①魏晋乱世，儒学伦理纲常受到挑战。 ②提出“古文运动”主张恢复先秦古文言简意赅的文风，反对骈文。 ③魏晋隋唐佛、道的发展盛