内容正文:
◆写作专题
辨析与阐释:精警之句的现代观照
【设计理念】
以“中华传统文化经典研习”任务群的落实为统领,围绕六家言说的方式、内容、理趣等方面作教学设计,通过自主阅读、比较鉴赏、情境设置、合作探究、写作交流等学习方式,实现对先秦诸子文章的鉴赏与思想的传承。
在具体设计上,以大单元教学为理念,做到单篇教学与群文教学相结合,突出任务驱动学习的特点。教学时,结合学生的具体实际,在通读单篇的基础上,高质量地完成整单元的群文阅读任务,真正做到有“单”有“群”,“单”“群”结合,“群”而更“深”,“同”且存“异”。
【单元素养目标】
1.通过学习本单元课文,深入了解先秦诸子百家产生的时代背景,理解先秦诸子散文的思想价值和人文内涵,进一步认识中华文明,自觉传承中华民族的优秀文化传统,落实立德树人的根本目标。
2.读懂六篇经典文本的基本内涵,把握儒家、道家和墨家的思想特点,学习儒家或雍容或峻急、道家或简约或恣肆、墨家或朴拙或繁复的言说方式,结合现实生活,学习古人智慧,培养理性思辨精神。
3.在熟读成诵的基础上,利用工具书查阅资料,适当扩大阅读面,准确理解重点词句的含义,掌握重点句法、词法现象,培养文言语感,探索文言文学习规律,提高语文读写水平。
4.既要认识中华民族先秦原典的文化价值,从中汲取营养,涵泳心灵,养育人格,又要使其转化成为人为事的准则,如培养善良的人格,学习知其不可而为之的精神等。
【专题解释】
本单元收录了先秦诸子的一些经典论说,复现了先秦时百家争鸣的文坛盛况。这些论说言简意赅,流传至今,成为国人心目中普遍的人生信条。在联读论说篇章、梳理核心理念、感受辩证思想、赏析表达特点的同时,本专题特别注意站在现代立场上审视这些名言警句,从而在学习中超越古代语境,获得反思力量。
【预习任务】
材料一:天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足。(《老子·第四十六章》)
材料二:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。(《老子·第三十三章》)
1. 通读、翻译这两个文段。
2. 结合这两段文字说说你对“知足”的看法
【学习任务】
任务一 概括文段:何为知足?
1. 朗读并概括材料一的观点。
知足者足。材料一的文意为:“天下有道,退马还田耕种。天下无道,战乱起于近旁。罪过没有比行私纵欲更为严重的, 祸患没有比贪得无厌更为严重的,灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂得知足知止而心无贪求,才能经常适可而满足。”用罪过、祸患、灾难,来排比说明不知足的危害之甚,从而得出结论——懂得知足知止,才能经常适可而满足。
2. 找出材料一、材料二中观点相近的句子,说说其中的异同。
材料二在极富思辨性的对举中,“知足者富”一跃而出,它和“知足者足”的异同是:富和足是近义词,是富有、满足的意思,可同时用于形容物质和精神两方面。是否“富足”,既有客观标准,又有主观感受,有一定的相对性。如果不知足,永远也不会感到富有、满足;如果知足,则物质上的小康就令人感到精神上的满足。
3. 老子劝人“知足”,是不是要人们不求进取呢?
显然不是。假如是这样,老子为什么还称许“知人者”“自知者”“胜人者”“自胜者”等呢?老子说的“死而不亡者”,是那些能为历史留下高尚道德、杰出功勋或旷世思想,从而长久活在后人心中的人。要做一个这样的人,必然殚精竭虑,永不“知足”。因此,这里说的“知足”绝不是满足现状、不求进取的意思。
任务二 追问前提:谁应知足?
材料三:名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。(《老子·第四十四章》)
结合材料分析,老子的话是劝诫谁的?
材料三中,“甚爱必大费,多藏必厚亡”,什么样的人才会“甚爱”爱财如命呢?什么样的人才能“多藏”囤积财物呢?只能是帝王将相、新兴地主等。他们贪得无厌横征暴敛,逼得人民铤而走险,不仅自取其辱,甚至会人头落地。所以,老子劝诫他们“知足不辱,知止不殆”。材料一中的“天下有道无道”“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”,这些语言的劝诫对象也应是王侯将相这些统治阶级,它揭示了征伐、侵略的真正原因。因为“无道”的统治者“甚欲、不知足”,才有了“知足之足,常足”的警句。
任务三 人生必答:知足三境
1. 三道人生必答题。
组织学生讨论材料三中提出的三道人生必答题——“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?”(名声与健康哪个可贵?生命与利益哪个重要?获得与失去哪个更忧虑?)
2. 逆向思考解难题。
支架:逆向思维,是对司空见惯的似乎已成定论的事物或观点反过来思考的一种思维方式。敢于“反其道而思之”,让思维向对立面的方向发展,从问题的相反面深入地进行探索,树立新