第六单元《〈孟子〉三章》联读：探析孟子的雄辩艺术-2023-2024学年八年级语文上册核心素养联读课堂（统编版）

探析孟子的雄辩艺术 《孟子》三章 联读 明确观点，理清论证思路 阅读三篇文本，提炼每篇文章的观点。 天时不如地利，地利不如人和。 《得道多助，失道寡助》 《富贵不能淫》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 《生于忧患，死于安乐》 生于忧患而死于安乐也。 再读这三篇文本，在横线上填写恰当的内容。 《得道多助，失道寡助》 篇目 阐述思路 提出观点 ________________ _________________ 得出“得道多助失道寡助”的论断 阐述“天时不如地利” 阐述“地利不如人和” 《富贵不能淫》 篇目 阐述思路 景春提出观点 ______________________ 孟子树立自己的大丈夫观点 孟子用“妾妇之道”类比，批驳景春的观点 《生于忧患，死于安乐》 篇目 阐述思路 开头____________，阐明人才是在艰苦环境中造就的道理，正面论证“生于忧患” 论述主观意志对于人的影响 通过国家的灭亡，____________ 推出观点“生于忧患死于安乐” 铺陈事例 反面论证“死于安乐” 结合文本，概括《得道多助，失道寡助》的论证思路。 文章开门见山地提出中心论点，接着运用战争实例，分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要性；然后进一步类推阐述，表明欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。 逐层论证，层层深入 比读辨异 比读这三篇文章，结合文本，说说它们分别用了什么论述方法？ 用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，指出公孙衍、张仪等人就像出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样，没有独立的人格，也没有独立判断善恶、是非、曲直的标准，其所作所为不过是迎合君王的“妾妇之道”，称不上大丈夫。 类比论证 《富贵不能淫》 《得道多助，失道寡助》 运用战例，分别从攻和守的角度论证“天时不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要性。 举例论证 将“得道者多助”与“失道者寡助”进行对比，将“寡助之至，亲戚畔之”与“多助之至，天下顺之”进行对比，强调了“得道”的重要性。 对比论证 《生于忧患，死于安乐》 开头先列举事例，从正面论述了担当重责的人才都必须先经过磨炼的观点，由个人推论到治国，又从正反两方面进行论述，最后得出“生于忧患而死于安乐”的中心论点。 对比论证 联读求同 再次阅读三篇文章，找出句式表达上的相同之处，说说这样的句式有何作用？ 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也 四个双重否定句构成排比，极言防御一方之“地利”，然后陡然一转，说出其失败的结局，使“地利不如人和”的结论具有极强的说服力，气势磅礴，增强了语势。 采用排比手法，三个“天下之”形成反复，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道 用排比句列举六位由卑微至显贵的历史人物的事例，引出并论证了“生于忧患”的观点，极具说服力；运用排比，增强了文章气势，使论证更充分。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 排比句式，使文章气势磅礴，增强了说服力。 整合建构 孟子的 雄辩艺术 层层递进，逻辑严密 类比推理，深入浅出 对比深入，观点鲜明 排比铺陈，气势充沛 专题专练 阅读下列两个文段，回答问题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。” (节选自《贞观政要》) 【注释】存：抚恤。 耽：沉溺。 敝：同“蔽”，蒙蔽。九重：深宫之内。 1.下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是( ) A.“故天将降大任于是人也”中的“是人”指前文所述的六个人和与