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2024届高三期初学业质量监测试卷语文
注意事项
考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求
1.本试卷共8页,满分150分,考试时间为150分钟。考试结束后,请将答题卷交回。
2.答题前,请您务必将自己的姓名、准考证号、座位号用05毫米黑色字迹签字笔填写在
答题卷上。
3请监考员认真核对在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、考试证号与你本人的是否相符。
4作答选择题必须用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,请用橡皮擦
干净后,再选涂其它答案。作答非选择题必须用书写黑色字迹的05毫米的签字笔写在答题卷
上的指定位置,在其它位置作答一律无效
一、现代文阅读(35分)》
(一)现代文阅读1(本题共5小题,17分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
中国是个农业大国,自古便形成了高干邻邦异族的定居农耕文化。世代相传的躬耕生活造就了中华民
族勤劳自立的传统美德。农民对土地的依赖。培养出他们浓厚的恋土情结。作为社会最底层的劳动者,那
片耕耘的土地使他们悲怆的心灵得以慰藉.在属干自己的乐园中,他们感受着生活的快乐,尽情释放热情
并深深地热爱着它。正是这难以言表的微妙关系.无形中生发出一种强大的束缚力,使整个民族产生安土
重迁的传统思想。统治者为了巩固政权.稳定社会秩序,也实施了一系列促进措施。到了北宋,王安石提
出了保甲法,其目的是用“什伍之法”,把各地人民编制起来,固着在土地之上,封建社会的秩序便可以得
到稳定。从劳动者个人来说。怀揣着对美好生活的向往,他们开山垦地、种植桑麻。一年四季辛苦耕作。
起居有定,耕作有时,邻里和睦,互帮互助,这一切创造了一幕幕让人艳羡不已的田园牧歌场景。
在农耕社会,个体劳动者自给自足、任劳任怨的意识以及自古以来“男耕女织”社会分工的影响下,必
将产生与之相应的以家庭为基础的生产单位。正如《孟子梁惠王章句上》描述的“五亩之宅,树之以桑,
五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时.七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可
以无饥矣。”这种完美农耕生活的核心就是土地.在这种最原始的生产方式基础上产生的情感意识也将是朴
素的。无论富有抑或贫穷.幸福抑或痛苦,同甘共苦的情感意识促使家庭中的每个成员都能互爱互助、不
离不弃。首先表现干农事诗中的便是一家人齐心协力、共同劳作、夫唱妇随、尊长教幼的温馨场景.如:“昼
出耕田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织.也傍桑阴学种瓜。”(范成大《夏日田园杂兴》其七)“社
南村酒白如饧,邻翁宰牛邻媪烹。插花野妇抱儿至,曳杖老翁扶背行。淋漓醉饱不知夜,裸股掣肘时欢争。
去年百金易斗粟,丰岁一饮君无轻。”(张耒《田家》其二)都描写了乡村田家躬耕劳作、家庭成员互相帮
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助、分工合作、和谐共处的幸福生活。又如,陈藻的《田家妇》“莳秧郎婿晚归来.白面匀妆是乃妻。笑说
福唐风俗恶,一田夫妻两身泥。"”诗中洋溢的情感使整个劳动过程充满谐趣美。再如,陈造的《田家谣》“麦
上场、蚕出筐,此时只有田家忙。半月天晴一日雨。前日麦地皆青秧。阴晴随意古难得,妇后夫先各努力。
倏凉昼暖茧易蛾,大妇络丝中妇织。中妇辍闲事铅华,不比大妇能忧家。饭熟何僧趁时吃,辛苦仅得蚕事
毕。小妇初嫁当少宽,令伴阿姑顽过日。明年愿得如今年,剩贮二麦饶丝绵。小妇莫辞担上肩,却放大妇
当姑前。“展现了一家人和睦共处的生活场景,其中不乏轻松愉快的氛围。生活气息浓厚。
宋代生产力迅速发展。整个社会处在极速前进的步伐中,农业异军突起并得到社会各阶层的重视。家
庭是由劳动个体组成的生产单位,只能以勤劳的双手来创造美好生活,家庭成员各司其职、共同生产的生
活方式,将强烈的家庭观念深入每个人的内心。他们不仅共同创造幸福、共享天伦之乐,并且真正做到了
同甘共苦、相濡以沫。许多农事诗将笔触伸向现实压迫下农民苦难生活原状,不假雕饰地刻画了农民的悲
苦心酸,让人不忍卒读。然而,更加触动人心、发人深省的则是高干文本之上的那种源自生命本能的精神
情感。如梅尧臣的《汝坟贫女》“汝坟贫家女,行哭音凄论。自言有老父,孤独无丁壮。郡吏来何暴,官家
不敢抗。督造勿稽留,龙种去携杖。勤勤嘱四邻.幸愿相依傍。适闻闾里归.问讯疑犹强。果然寒雨中,
僵死壤河上。弱质无以托.横尸无以葬。生女不如男,虽存何所当。拊膺呼苍天.生死将奈何。”体现了农
人相依为命,强烈的家庭意识。这首诗也记载妇女的哀怨.进一层说私家也‘毁'了,连父亲都折磨死了,自
己没依没靠的了。再如,王安石《河北民》“河北民.生近二边常苦辛。家家养子学耕织输与官家事夷狄。
今年大旱千里赤,州县仍催给河役。老小相依来就南,南人丰年自无食。悲愁天地白日昏,路旁过者无颜
色。汝生不及贞观中,斗粟数钱无兵戎。“表现边疆战乱之时.农民一家辛苦耕作、