第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课时作业--2022-2023学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课时作业 一、单选题 1．下表是东晋十六国时期，部分政权开国君主出身的史籍记载情况。这反映了（   ） 政权 开国君主 开国君主出身记载 后秦 姚苌 《后汉书·西羌传》记载羌人出自三苗，舜徙之三危山。而《姚戈仲裁记》（姚戈仲，羌族人，姚苌之父）则说其自称舜的后裔。 后凉 吕光 《魏书·吕光传》记载吕光为略阳氐人。太元十四年，吕光自称三河王，追太公吕望为始祖，《吕光载记》因此称其为汉高祖吕后之宗族。 A．战乱导致史籍的记载矛盾 B．尊宗敬祖的宗法观念影响深远 C．割据政权彰显正统的努力 D．民族交融推动少数民族封建化 2．“凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之……今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”该思想家（   ） A．主张统治者应遵循无为而治 B．提出“施仁政于民”的思想 C．代表下层平民的利益和诉求 D．主张以法为治理国家的工具 3．张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。这些思想体现了中华文化（   ） A．崇尚自强不息 B．主张和而不同 C．追求家国情怀 D．重视以人为本 4．史学家冯天瑜认为：“明代文化领域经历了长期的沉寂，在晚明却卷起了高涨的浪潮。这是一个群星灿烂、人才辈出的时代，这是一个硕果累累，成就浩繁的丰收季节”。下列项中的史实，与这一观点不能匹配是（   ） A．著成集古代中药学知识之大成的典籍 B．翻译介绍西方数学与水利技术的著作 C．出现提倡个性自由和反对专制的思想 D．编撰由儒学士人主导教化乡里的范本 5．中华文化源远流长，博大精深，为人类文明发展作出重大贡献。下列史事，能论证这一结论的有 ①朝鲜以汉字为基础创造出谚文 ②古代越南曾移植了中国的教育体制 ③中世纪的西方热烈追捧孔子及儒家经典 ④郑和下西洋扩大了中华文化在东南亚的影响 A．①③ B．②④ C．①②④ D．②③④ 6．佛教传入中国之后，南朝僧侣们把印度语中的“达摩”翻译成“道”，把印度语中的“涅槃”翻译成“无为”，下列选项中与这一现象类似的是（    ） A．“檐下花仍在，禅心但坐忘” B．“默知神自明，观空境逾寂” C．“菩提心则忠义心也，名异而体同” D．“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙” 7．中国许多大学校训出自古代文化典籍，如清华大学校训“自强不息，厚德载物”出自《周易》；复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”出自《论语》；中山大学校训“博学、审问、慎思、明辨、笃行”出自《礼记·中庸》。这些表明（   ） A．中华传统文化具有旺盛的生命力 B．高等教育致力于复兴传统文化 C．中国高等院校的价值观多元并包 D．传统儒家思想影响着教育发展 8．公羊学派是研究《春秋》的一个重要学派，汉武帝要加强权威，他们就从《春秋》中发现了“大一统”；汉武帝要抗击匈奴，他们就从《春秋》中释义“尊王攘夷”；汉武帝要改变汉初以来的政策，他们就讲《春秋》有“新王必改制”。公羊学派的行为实际上反映了 A．儒家思想的务实与进化 B．无为而治成为指导思想 C．法家学派占据统治地位 D．现实政治影响儒学发展 9．战国中期孟子主张“（天下）定于一”，战国晚期韩非子提出“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。这些思想都主张 A．建立君主专制 B．实现国家统一 C．推行严刑峻法 D．统治者行仁政 10．顾炎武提出以经学取代理学的主张，认为对那些“不关乎六经之旨、当世之务者”，要“一切不为”。据此，顾炎武 A．认为应独尊儒家经典 B．反对空谈义理，要大胆实践创新 C．强调经学要解决现实问题 D．认为六经能解决一切现实问题 11．《论语•先进》中记载了孔子对何谓“大臣”的论述：“所谓大臣者，以道事君，不可则止。”他强调以道事君主，将忠天下放在首位，而不再是国君。荀子也认为臣子应以道事君，遇君不符“君道”，臣则“从道不从君”。这些主张（    ） A．体现了儒道结合的治国理念 B．反映了礼坏乐崩的社会现实 C．显示了儒家学者的理性精神 D．蕴含了朴素的民主政治理想 12．周敦颐《太极图说》“太极动而生阳，动极而静，静而生阴。”阴阳互动产生水、火、本、金、土，五行即五气，五气顺布产生四时。立人之道与立天之道、立地之道同样一个原理，五行运行中正则生善，反之生恶；中正之本是诚，以中正律己，以仁义待人就可以成为圣人。下列对材料解读正确的是（ ） A．受到了“存天理，灭人欲”的影响 B．有利于建立“天人感应”理论体系 C．吸收了“知善知恶是良知”的思想 D．有利于重新建构起儒家的信仰体系 13．孔子曾曰：“远人不服，则修文德以来之”