第八单元 词语积累与词语解释 训练卷-2023-2024学年统编版高中语文必修上册

第八单元 词语积累与词语解释 训练卷 一、选择题 1．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（   ） A．任务终于完成，大家如释重负，感觉轻松了不少。 B．南迦巴瓦峰的风光，气象万千，美不胜收。 C．他把这些年计算机发展的最新信息，一览无余地告诉了我。 D．您的这番话真是醍醐灌顶，使我茅塞顿开。 2．下列加点词语的意思和现代汉语相同的一项是（    ） A．诸公以故严重之 B．解执恭敬，不敢乘车入其县廷 C．俯足以畜妻子 D．沛公奉卮酒为寿，约为婚姻 3．下列各句中不含古今异义词的一项是(    ) A．徘徊于斗牛之间；虽一毫而莫取 B．亭东自足下皆云漫；石苍黑色，多平方，少圜 C．凌万顷之茫然；客亦知夫水与月乎 D．杯盘狼籍；极天云一线异色，须臾成五采 4．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（    ） A．失向来之烟霞 B．白露横江，水光接天。 C．商人重利轻别离 D．古之学者必有师 二、简答题组 阅读下面的文字，完成各题。 “中国”一词最早见于西周早期青铜器“何尊”腹底铭文。尊是商周时代的一种大中型盛酒器，何尊是西周早期一个名叫何的宗室贵族所作的祭器。何尊的铭文记载了文王受命、武王灭商、成王完成武王 营建成周洛邑的重大历史事件，记录了天子对于宗小子何的 ，引用了周武王克商后在嵩山举行祭祀时发表的 ，即“宅兹中国，自之乂民”，这是周王朝开国之君接受天命、革故鼎新的 ，也勾勒了周天子定鼎洛邑、治理天下的宏伟蓝图。 学界普遍认为，何尊最大的价值是铭文中“中国”两字首次以词组的形式出现。在何尊中，“国”的写法是“或”。《说文解字》释“或”为“邦”也，从口从戈，以守一；一，地也。之后“或”又分化出表示国家的“阈（国）”与表示疆域的“域”。尽管铭文中的“中国”与现在的“中国”不是同一概念，更有“国之中央”“天下四方中心”的意思，但两者之间仍具有重要的历史、文化关联。 5．下列词语都表示言说，请在文中横线处依次填入最恰当的词语。 训诰   宣言   祷辞   遗训 6．请将下面的词语积累卡片补充完整。 本义 引申义 鼎 古代烹用的器物，一般是三足两耳 例：拔山扛鼎 三方并立的 例：三国鼎立 树立、建立 例：① 尊贵、盛大 例：② 宅 住宅 例：黄芦苦竹绕宅生 居住 例：宅兹中国 居、存 例：宅心仁厚 ③ 例：宅男宅女 7．请根据材料简要说明“中国”一词的词义演变。 阅读下面的文字，完成下面小题。 历代的文学作品，与其说是艺术实践，__①__，宋代大文豪苏轼的《卜算子·缺月挂疏桐》为人熟知，这首词是苏轼初贬黄州时所作，作者借月夜孤鸿既表现了内心深处的幽独、寂寥，也表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。艺术追求上的旨趣淡远、含蓄蕴藉与人格上的追求的本真高洁交融在创作中，使艺术追求与人格信仰完美地融合。如果没有深厚的艺术修养则无法呈现这种审美人格。 魏晋风度能永远地让人铭记，这和那个时期人物磊落坦荡的心胸息息相关。王羲之堪称这方面的代表。《世说新语》记载，郗太傅派人向王丞相家求女婿，__②__，唯有王羲之“坦腹卧，如不闻”，却获郗太傅赞赏，把女儿嫁给他，这也是“东床快婿”一词的来源。它启示我们，无论生活的境遇如何，呈现出本真的生命状态，表现出磊落坦荡的心胸，也许会拥有高出俗流的人格。 8．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 9．文中画波浪线的句子可改写为：“创作中，艺术与人格上的高雅追求完美融合。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 三、选择 简答 阅读语段，完成下面小题。 苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”，（　　　　），却比前人任何口头上或事实上的“退隐”“遁世”要更深刻，更沉重。正是这种对整体人生的空幻、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，________，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对________和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶渊明最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”“此中有真意，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未受李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。苏轼发现了在极平淡朴质的形象意境中陶诗所表达出来的美，看作人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。 尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时流露出________的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，但其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎朱熹