第21课《古代诗歌五首》课件（共58张PPT） 2022-2023学年统编版语文七年级下册

古诗五首 1.改提问方式 1 壹 熟识四首诗歌,熟读并背诵 课程目标 高级理解 贰 理解其内容及其相关诗歌知识 先翻译,再分析情感。 古人旅游到底是为了啥 2 《孙权劝学》—— 读书 古代男人最喜欢做什么? 放荡不羁爱自由,生性酷爱去旅游 古人旅游到底是为了啥? 注意老师在讲解古人旅游时,宣导天人合一理念,诗人总是喜欢从景物寻求安慰,不是单纯的为了旅游而旅游。 4 仕途不顺——去旅游 代表人:杜甫 代表作:《望岳》 《望岳》 01 7 说说你眼中的杜甫 1 杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老。被后世称为“诗圣”,其诗歌被称为“诗史”,沉郁顿挫、忧国忧民,著有《杜工部集》。 杜甫(712~770),字子美,尝自称少陵野老。举进士不第,曾任检校工部员外郎,故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人,宋以后被尊为“诗圣”,与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾,对穷苦人民寄予深切同情,内容深刻。许多优秀作品,显示了唐代由盛转衰的历史过程,因被称为“诗史”。在艺术上,善于运用各种诗歌形式,尤长于律诗;风格多样,而以沉郁为主;语言精炼,具有高度的表达能力。存诗1400多首,有《杜工部集》。 8 唐玄宗开元二十三年(735),诗人到洛阳应进士,结果落第而归,开元二十四年(736),二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵(今河南、河北、山东等地),这首诗就是在漫游途中所作。 创作背景 2 泰山之旅 3 《望岳》 杜甫 岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生曾云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。 fú zì céng 《望岳》杜甫 岱宗夫如何?齐鲁青未了。 泰山 指山东地区 不尽,不断。 泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。 夫:读“fú”。句首发语词,无实在意义,语气词,强调疑问语气。 首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。 接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。 12 《望岳》杜甫 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 大自然 聚集 神奇秀丽 阴指山的北面,阳指山的南面 大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山, 山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分/(黄昏和早晨)。 割:分。夸张的说法。此句是说泰山很高,在同一时间,山南山北判若早晨和晚上。昏晓:黄昏和早晨。极言泰山之高,山南山北因之判若清晓与黄昏,明暗迥然不同。 颔联两句近望,写出了泰山的神奇秀丽和高大巍峨 造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。 13 荡胸生曾云,决眦入归鸟。 心胸摇荡。 裂开 眼角(极力睁大眼睛) 同“层”,重叠 收入眼底,即看到。 冉冉升起的云霞荡涤我的心灵, 极力睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林。 “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。 14 会当凌绝顶,一览众山小。 定要 登上 一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山在我眼中是多么渺小。 众山的小和高大的泰山进行对比