内容正文:
第2课诸侯纷争与变法运动
一、单选题
1.战国时期,各诸侯国在编修史书时,往往站在自己的立场上,追溯其与夏商周三代的历史渊源。这反映出当时诸侯( )
A.积极谋求国家统一 B.对华夏正统的认同
C.高度重视史书编撰 D.固守分封等级秩序
2.春秋战国时期,思想家们突破了西周“以天为宗”的观念,无论是孔子的“复礼”还是韩非子的“法治”,都把视线从天上转到了人世。这反映出当时( )
A.政治构想都具有创新的性质 B.迷信观念已经被基本扫除
C.完成了新的社会秩序的建构 D.政治意识由重天命转向重人事
3.秦汉时期,河北出土了大量的铁制农具,主要有犁铧、铲、镐、锹、镰、耙,用于翻土、收割等农业生产。1953年,在河北兴隆还出土了铸造铁制农具的模具铁范、铁芯共87件,这反映出该时期河北( )
A.地方政府重视制造铁制农具 B.铁制农具不断革新
C.精耕细作小农经济有所发展 D.铁犁牛耕已经普及
4.据图1、图2可知,当时( )
图1 春秋列国形势图 图2 战国形势图
A.传统政治体制焕发生机 B.经济发展重心开始变化
C.频繁战争阻碍社会进步 D.统一封建国家趋势形成
5.西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说:“ 田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序...晚世益甚,万乘之国七,千乘之国五,敌侔争权,盖为战国。”据此推测,战国时期( )
A.社会经济的发展促使上层建筑发生变革
B.周朝传统的政治秩序开始被破坏
C.大的诸侯国力图号召和控制中小诸侯国
D.儒家思想适应了兼并战争的需要:
6.春秋时期,齐桓公拜管仲为相,实行改革,把国都按地域划分为六个工商乡和十五个士(兵)乡……在国都以外的农村设邑、卒、乡、县、属等管理机构。这一改革( )
A.加强了贵族政治的权力 B.建立了中央集权体制
C.打破了宗法分封的传统 D.形成了家国一体格局
7.西周时期,“田里不鬻,墓地不请”,不准土地买卖。到了战国时期,土地买卖的记载已经比较多了,如《史记》记载赵括把赵王所赐的金帛藏在家里,“而日视便利田宅可买者买之”。这一变化说明( )
A.土地兼并现象趋向激烈 B.封建土地私有制已出现
C.封建小农经济正在形成 D.铁制生产工具得到使用
8.老子认为:“道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴,镇之以无名之朴,夫亦将不欲。不欲以静,天下将自定。”这一观点强调( )
A.自然无为利于治国理政 B.道过于浑厚以致无所作为
C.崇古尚德推动国家安定 D.诸侯通过非战以适应社会
9.《左传·昭公二十八年》记载晋国:“魏献子为政,分祁氏之田为七县,分羊舌氏之国以为三县……贾辛为祁大夫,司马鸟为平陵大夫。”此时的县之大夫亦可以县为氏,如魏氏刑氏、原氏、范氏等;秦武公“伐邦、冀戎,初县之”。这些县的设置( )
A.维护了传统贵族的政治利益 B.体现出社会转型时期的特征
C.增强了周王室对地方的控制 D.彰显了浓厚的家国回构色彩
10.《礼记·哀公问》引孔子与鲁哀公的对谈:“(哀)公曰:‘敢问为政如之何?’孔子对曰:‘夫妇别,父子亲,君臣严。三者正,则庶物从之矣。’”在孔子看来,为政要( )
A.奉行礼乐制度 B.切实施行“仁政”
C.打破贵族垄断 D.进行道德的教化
11.《诗经·北山》中有这样的记载:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”《诗经·大田》中有这样的记载:“有渰(云兴起的样子)萋萋,兴雨祈祈,雨我公田,遂及我私。”据此可知,出现上述变化的根本原因是( )
A.封建土地私有制的确立与发展 B.诸侯王的鼓励和重视
C.铁犁牛耕出现促进生产力发展 D.周王衰微井田制瓦解
12.《孟子·梁惠王上》中记载,“仲尼曰:‘始作俑(随葬的木偶人)者,其无后乎。’为其象人而用之也……”这一言论反映的思想是( )
A.以人为本 B.以德治民 C.克己复礼 D.敬天爱人
13.《论语·先进篇》记载:“季路问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’”由此可知,孔子( )
A.旨在维护天道权威 B.反对举行祭祀仪式
C.思想具有人文色彩 D.重在维护纲常秩序
14.战国时期,魏国西门豹兴建引漳灌邺的水利工程,魏国还利用春秋时期修建的“鸿沟”将黄河和淮河连接起来;秦国李冰更是修筑了著名的都江堰,同时关中平原的郑国渠也修建成功。这些大型水利工程的兴建,主要原因在于( )
A.国家组织能力增强 B.农用动力的革命
C.交通运输业的发展 D.统一大业的完成
15.读下图,据此可知,当时( )
A.区域经济联系进一步增强 B.战争方式发生根本改变
C.游牧与农耕文明融合加速 D.区域性大国间冲突加剧
二、论述题
16.阅读材料,