第2课 诸侯纷争与变法运动 课件 --2023-2024学年高中历史统编版2019必修中外历史纲要上册

“国之大事，在祀与戎” ——《左传》 “国将亡，听于神” ——《左传》 第2课 诸侯纷争与变法运动 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 思考一：春秋和战国时期如何区分？ 因孔子修订的《春秋》而得名 取自西汉刘向编注的《战国策》 时空定位 BC476 BC256 东周时期 春秋时期 战国时期 475 BC770 平王东迁 田氏代齐 三家分晋 秦灭东周 BC221 统一六国 周敬 王卒 思考二：春秋五霸在分布上有何不同？ ◎考古出土的春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊 今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。 ——《吕氏春秋》 经济： 铁犁牛耕开始出现，井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立，小农经济逐渐形成。工商食官制度被打破，私营工商业兴起。 思考三：春秋到战国形势图有何变化？ 政治： 礼崩乐坏，分封宗法体制遭到破坏，社会阶层流动性进一步增强； 诸侯兼并战争不断，各国为富国强兵，纷纷开展变法运动。 商鞅变法 主要内容 作用 政治 经济 社会 时间最长 范围最广 改革彻底 顺应潮流 富国强兵 统一中国 重农抑商，奖励耕织 废除井田，授田百姓 大家庭拆散为小家庭 什伍连坐，互相纠察 奖励军功，限制贵族 推行郡县，君主任免 官僚政治 中央集权 小农经济 土地私有 户籍管理 增加赋税 商鞅变法 消极： 轻视教化、刑法严酷，赋税沉重、加重人民剥削与压迫 分封制 国君 诸侯 卿大夫 世袭 国君 地方长官 县制 任免 贵族政治 官僚政治 地方性中央集权建立 商鞅变法 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 中原各国因经济文化较为先进，自称华夏 战争，迁徙，交流 中原 华夏族分布更广泛 南蛮 北狄 西戎 东夷 各民族之间相互学习，相互促进， 华夏认同的影响： ①华夏族更加稳定，分布更加广泛； ②各族同源共祖的观念得到发展； ③促进民族交融，为国家走向统一创造条件。 民族：由“夷夏之辨”走向华夏认同，华夏族群进一步扩大。 历史规律：一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反映。 春秋战国经济、政治 春秋战国文化：百家争鸣 百家争鸣 百家争鸣 儒家 道家 法家 墨家 孔子 孟子 荀子 老子 庄子 韩非子 墨子 孔子的思想体系及其关系: 目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主贵族的利益。 战国时期的孟子和荀子 1、思想主张 儒家思想 政治思想 民本思想 人性论 孟子 荀子 “仁政” “民贵君轻” “性本善” “仁义”“王道”,以德服人 “君舟民水”,强调用礼乐来规范人的行为 “人之性恶” 2、目的：孟子、荀子－维护新兴地主阶级利益 老子及其道家思想 材料一：治大国若烹小鲜 材料二：鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 政治主张： “无为而治”（积极）“小国寡民”（消极） “泉涸，鱼相与处于陆，相呴(xǔ)以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 ——《庄子·大宗师》 相濡以沫 “无为”“自然” 材料反映了庄子怎样的治国理念？ 译文：“泉水干涸，两条鱼一同被搁浅在陆地上，他们靠在一起以唾沫相互湿润对方，显得患难与共、同甘共苦，这样还不如等湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，来得更加悠闲自在。” 韩非子是法家的集大成者。在他之前，法家分三派，一派……主张在政治和治国方术中，“势”，即权力与威势，最为重要。第二派…强调“术”，即政治权术。第三派……强调“法”，即法律和规章制度。 韩非子 2、专制主义中央集权 材料：事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 ——《韩非子》 1、法、术、势 学派 代表人物 生活时期 主要思想 道家 老子 春秋 道； 无为而治； 朴素的辩证法思想 庄子 战国 万物是相对的；继承和发展了老子的学说 儒家 孔子 春秋 仁，礼； 以德治民； 有教无类； 孟子 战国 仁政； 民贵君轻； 性本善 荀子 战国 仁义，王道； 君舟民水； 性恶论 法家 商鞅 战国 主张改革 韩非子 战国 以法治国； 君主专制 墨家 墨子 战国 兼爱； 非攻； 尚贤； 节俭 主要流派及主要思想 政治： 礼崩乐坏，分封宗法体制遭到破坏，社会阶层流动性进一步增强；诸侯兼并战争不断，各国为富国强兵，纷纷开展变法运动。 经济： 铁犁牛耕开始出现，井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立，小农经济逐渐形成。工商食官制度被打破，私营工商业兴起。 思想： 官府垄断教育的局面被打破，由“学在官府”到“学在民间”，私学兴起，百家争鸣的局面逐渐形