第8课 三国至隋唐的文化 课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第八课 三国至隋唐的文化 目 录 一、儒学、道教与佛教的发展 二、文学艺术 三、科技 四、中外文化交流 220年 280年 618年 907年 两大特征： 多元并蓄 成就辉煌 思想 四个角度： 三国 隋朝 唐朝 文学艺术 科技 挖掘思想发展、文化繁荣与时代发展的互动关系，理解科技、文学艺术与社会环境的关系。 三大圣人： “书圣”王羲之 “画圣”吴道子 “诗圣”杜甫 中外交流 581年 魏晋 佛教盛行、 道教传播、民歌盛行 书体完备、 齐民要术、顾恺之绘画 三教并行、儒学复兴、玄奘西行 《唐本草》《千金方》印刷、唐诗、火器等 时空结构 一、儒学、道教与佛教的发展 （一）发展概况 自学探究1： 阅读课本45页，根据表格，梳理汉至隋唐儒佛道的发展状况。 儒学 道教 佛教 汉朝 儒学繁盛：汉武帝时期，儒学正统地位确立，呈现繁盛之势。 道教兴起：东汉末年兴起，本土宗教。 佛教传入：两汉之际佛教传入 魏晋 南北朝 正统地位受到挑战；吸收佛道，有新发展 在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 在中国盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化 隋朝 儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒为主，调和并吸收佛、道理论 唐朝 统治者奉行“三教并行”政策， 韩愈提出复兴儒学 道教最受尊崇 武则天时有很大发展，禅宗影响最大 三教发展概况 材料一：中国的传统思想着重于解决现实的人生问题，出世的宗教思想，自古就不发达。古代的儒家竭力避免谈及天命鬼神一类的事。……因此儒家不能称为宗教，也无法替代其他宗教。 ——傅乐成《中国通史》 传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学 简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。 ——葛兆光《中国思想史》 材料二：道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系……人们可以由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。 ——傅乐成《中国通史》 材料三：佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。 ——马良怀《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 儒学关注现实的人生问题，自身理论有缺陷 佛教教义给苦难人民以精神慰藉 思考1：佛教、道教为什么会盛行？儒学为什么会受到挑战？ 材料四：佛教的幻想能力、迷人的方法都比传统的中国儒道学说高超得多。 佛教认为现实的一切都是“苦”的，即“苦海无边”。提出超脱苦难的办法是忍耐、修行，以便达到“涅槃”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用。……特别是北方少数民族的统治者把佛教视为控制民心，稳定社会，拉拢汉族地主阶级的法宝。 ——叶洵灶《佛教在中国古代得以传播的原因》 统治者：借助佛教和道教麻醉人民，维护统治 思考2： 佛教盛行带来了哪些社会问题？ 统治者和民间对此有什么措施？ 材料3 佛教的广泛传播，也给当时社会带来严重的危害。统治者大修寺塔，施舍钱财，所耗的都是人民血汗。……寺院侵夺百姓大量土地、房产；百姓受骗，向寺院施舍，往往倾家荡产，大量人口被迫出家为僧尼。寺院地主又剥削下层僧尼和寺户，积累私产，再用高利贷盘剥人民。这些都使社会生产力遭到破坏。 ——朱绍侯《中国古代史》 社会问题： 佛教兴盛，广修寺庙，耗费钱财； 与封建政府争夺劳动力，严重威胁政府利益； 挑战儒学的正统地位。 措施：民间反佛：范缜《神灭论》对佛教进行 抨击；韩愈主张复兴儒学。 统治者灭佛：三武灭佛 影响：佛教文化遭受损失；佛教的发展并未从根本上受到遏制。 一、儒学、道教与佛教的发展 （二）佛道兴起，儒学危机 江南春·千里莺啼绿映红 唐·杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 带来的 问题 1.背景：统治阶级内部斗争激烈 2.内容：用老庄的思想解释儒家经典 主张政治上“无为”、生活上任其 “自然”，社会风气上“清谈”。 3.影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气