5-1《论语》——论仁 课件11张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

《论语》论“仁” “仁”是君子人格的核心内容，《论语》20篇， 谈论“仁”的有58章，用“仁”字109次。 情景导入 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 　　　　　－－《论语·子罕》 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” －－《论语·卫灵公》 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 　　　　－－《论语·雍也》 说说你对“仁”的理解？ 《说文》释为“从人，从二”，《礼记》郑玄 注释说为“仁”是“相人偶”之意，即用以协调人与人之间的相互关系。孔子的仁学也可以说是一种人际关系学。 说文解字 樊迟问仁 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” 一言以蔽之，“仁者，爱人”，这就是孔子对人下的最高定义，要成为仁德之人首先要爱人。 “爱人“指的是爱什么样的人？ 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸?......” “爱人”就是“泛爱众”，即博爱， “博施于民而能济众”即是为广大民众谋福利。 孝悌，仁之根本 有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”（《学而篇》） 有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！” “仁”立足的根本点？ 克己复礼 实践仁道的方法 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 仁应当受“礼”的制约，应按照“礼”的规范来实行仁。 如何实践“仁”？ 【评析】 　　“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》始终。 交流：“仁”与生活    正如孔子所说，其实要做到 仁并不难，只要你想做。当大家 了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些启发？现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢？接下来，让我们再一次与孔子亲密接触，看看我们应该怎样在现实生活中运用“仁”学。           孔子认为，“仁”就在我们的身边，只要我们主观有求仁之心，仁即随我而至。 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 这些都说明：仁要靠身体力行，时时处处尽己力量，一点一滴地去做。长期坚持去做，就能修身达仁。 $$