2024届高考专题复习：哲理诗 课件27张

浓情天地鉴，至理云海深 ——哲理诗 诗歌是语言艺术的骄子，文学皇冠上的明珠，从《诗经》开始诗歌主要任务是抒情，其实某些抒情中也含有说理的成分，感怀人生遭际、口吻生活本质以及揭示社会发展规律，启人思考，耐人寻味，情理意蕴和艺术语言在哲理诗中巧妙结合，如果说诗是朗朗夜空中的星，“理”便是闪烁的星光。 什么是哲理诗？ 凡是以揭示事物本质及其变化规律为目的的，或在叙事、抒情中阐发义理，表现出鲜明哲理色彩的诗，都可以称作哲理诗。 哲理诗的形式类别： 名言警句蕴含于记叙抒情之中： 如《诗经》中的《氓》 于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！ 哲理诗的形式类别： 厚重的宇宙观、历史感蕴含于抒情之中： 如张若虚的《春江花月夜》 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。 如刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 哲理诗的形式类别： 特意为纯粹说理来写的： 魏晋大部分玄言诗，是对老庄言说的转录 哲理诗的形式类别： 作者从直观感受而创作的诗歌： 王之涣的《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼” 虞世南的《蝉》“居高声自远，非是藉秋风” 朱熹的《观书有感》“问渠那得清如许？为有源头活水来” 哲理诗的具体哲理类别： 大林寺桃花 唐·白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 （一）唯物论部分 世界如此之大，风雨阴晴，花开花落，因时因地制宜，因此我们要一切从实际出发，一切以时间、地点和条件为转移。 哲理诗的具体哲理类别： 龟虽寿 东汉·曹操 神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 （一）唯物论部分 既要尊重客观规律，按照规律办事，又要发挥主观能动性，做到把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。 哲理诗的具体哲理类别： 日出入行 唐·李白 草不谢荣于春风， 木不怨落于秋天。 谁挥鞭策驱四运， 万物兴歇皆自然。 （一）唯物论部分 世界上一切事物都处在永不停息的运动变化之中，时光的流逝，事物的变化，没有什么力量可以阻挡，事物的运动都有自身的规律，而规律是客观的不以人的意志为转移的。 哲理诗的具体哲理类别： 冬夜读书示子聿 南宋·陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 （二）认识论部分 揭示直接经验和间接经验的关系远离。学习书本知识固然十分必要，但更重要的是要不书本上的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践才能为社会作贡献。 哲理诗的具体哲理类别： 观书有感 南宋·朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 （二）认识论部分 此诗形象的说明，实践是认识发展的动力，认识随着时间的发展而发展。 哲理诗的具体哲理类别： 八阵图 唐·杜甫 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 （三）辩证法部分 诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——兴复汉室，而刘备的报仇之举则是部分局部的小目标，办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事仅从局部着眼，贸然发动机进攻，结果不仅具不遭受失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使吞吴大计尽成泡影，昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。 哲理诗的具体哲理类别： 赋得古原草送别 唐·白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 （三）辩证法部分 此诗说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而过这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在利和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法告诉我们，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。 哲理诗的具体哲理类别： 古瓦砚 宋·欧阳修 金非不为宝，玉岂不为坚。 用之以发墨，不及瓦砾顽。 （三）价值观部分 价值是指客观事物对人们需要的满足，即对人们的有用性。有用的程度越高，价值就越大;反之，价值就越小。而人的需要是具体而复杂的，不仅表现为多方面、多层次的需要，而且处于不断变化发展之中。某种物品对于人的意义和价值的大小，又是有条件的、可变的。如诗中所说，如果用来“发墨”，瓦砚的价值是金玉之贵也无法取代的。一个人对社会有没有价值，或价值的大小，也是多方面、多层次的，无论是做工、务