内容正文:
第三部分
期考综合检测卷
期末芳试检测卷
[范围:全册]
(时间:150分钟分值:150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
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材料一摆在面前的对象,首先是物质生产,个人的一定社会性质的生产是出发,点。被斯密和李嘉图当作
出发,点的单个的孤立的猎人和渔夫,应归入18世纪鲁宾逊故事的毫无想象力的虚构:同样,卢梭的通过契
约来建立天生独立的主体之间的相互关系和联系的社会契约论,也不是奠定在这种自然主义的基础上的,
这倒是对于16世纪以来就进行准备,而在18世纪大踏步走向成熟的“市民社会”的预感。
我们愈往前追溯历史,个人也就是进行生产的个人,就显得愈不独立,愈从属于一个更大的整体:
单
最初还是十分自然地在家庭和扩大成为氏族的家庭中,后来是在由氏族间的冲突和融合而产生的各种形
北
式的公社中。人是最名副其实的社会动物,不仅是一种合群的动物,而且是只有在社会中才能独立的动
物。孤立的一个人在社会之外进行生产一这是罕见的事,偶然落到荒野中的已经内在地具有社会力量
的文明人或许能做到—就像许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样,是不可思议的。
因此,说到生产,总是指在一定社会发展阶段上的生产—社会个人的生产。因而,只要一说到生产,
我们或者就要把历史发展过程在它的各个阶段上加以研究:或者一开始就要声明,我们指的是某个一定的
历史时代,例如,现代资产阶级生产这种生产事实上是我们研究的本题。生产一般是一个抽象,但是只要
数
它真正把共同点提出来,定下来,免得我们重复,它就是一个合理的抽象。不过,这个一般,或者说,经过比
较而抽出来的共同点,本身有一些是几个时代共有的,(有些)规定是最新时代和最古时代共有的,没有它
们,任何生产都无从设想:如果说最发达语言的有些规律和规定也是最不发达语言所有的,但是构成语言
发展的恰恰是有别于这一般和共同点的差别,那么,对生产一般适用的种种规定所以要抽出来,也正是为
了不致因见到统一就忘记了本质的差别。如果没有生产一般,也就没有一般的生产,生产总是一个特殊的
街
生产部门一如农业、高牧业、制造业等,或者是他们的总体。
摘选自马克思《(政治经济学批判〉导言》)
材料二马克思以前的唯物论,离开人的社会性,离开人的历史发展,去观察认识问题,因此不能了解认识
对社会实践的依赖关系,即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。
马克思主义认为人类的生产活动是最基本的实践活动,是决定其他一初活动的东西。人的认识,主要
地依赖于物质的生产活动,逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系:而且经
过生产活动,也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知识,离开生产活动
是不能得到的。
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人的社会实践,不限于生产活动一种形式,还有多种其他的形式,阶级斗争、政治生活、科学和艺术的
活动。总之,社会实际生活的一切领战都是社会的人所参加的。因此,人的认识,在物质生活以外,还从政
治生活、文化生活中(与物质生活密切联系),在各种不同程度上,指导人和人的各种关系。其中,尤以各种
形式的阶级斗争,给予人的认识发展以深刻的影响。在阶级社会中,每一个人都在一定的阶级地位中生
活,各种思想无不打上阶级的烙印。
马克思主义认为人类社会的生产活动,是一步又一步地由低级向高级发展,因此,人们的认识,不论对
于自然界方面,对于社会方面,也都是一步又一步地由低级向高级发展,即由浅入深,由片面到更多的方
面。在很长的历史时期内,大家对于社会的历史只能限于片面的了解,这一方面是由于剥削阶级的偏见经
常歪曲社会的历史:另一方面,则由于生产规模的狭小,限制了人们的眼界。人们能够对于社会历史的发
展作全面的了解,把对于社会的认识变成了科学,这只是到了伴随巨大生产力一大工业而出现近代无产
阶级的时候,这就是马克思主义的科学。
而且,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的,只有在
社会实践过程中,人们达到了思想中所预想的结果时,人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利
即得到预想的结果,一定要使自己的思想合于客观外界的规律性,如果不合,就会在实践中失败。人们经
过失败之后,也就从失败取得教训,改正自己的思想使之适合于外界的规律性,人们就能变失败为胜利,所
谓“失败乃成功之母”“吃一堑长一智”,就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位,认为
人的认识一点也不能离开实践,排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过:
“实践高于(理论的)认识,因为它不但有普遍性的品格,而且还有直接现实性的品格。”马克思主义的哲学
辩证唯物论有两个最显著的特,点:一个是它的阶级性,公然中明辩证唯物论是为无