内容正文:
专题十三
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一部中国近现代史是中国人向西方学习的渐进历史,更是近代中国人思想不断解放的一段历史。鸦片战争后,先进的中国人开始开眼看世界,向西方学习并寻求真理,从学造器物、仿行制度到提倡思想解放,不断探求强国之路,洋务思想、维新思想和民主共和思想先后成为主流思想,特别是孙中山提出的三民主义成为旧民主主义革命的指导思想。中国的思想界显示出了面对危局,不断探索救国之路的特点。十月革命后,俄国革命思想和马克思主义传入中国,并得到广泛传播。中国共产党把它同中国的实际相结合,形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想,指导中国革命和建设取得了重大的胜利。新中国的科技、教育、艺术与学术取得巨大成就,促进了社会主义文化繁荣和科技兴旺。
第37课 “顺乎世界之潮流”
[系统已学知识]
一、新思想的萌发(地主阶级抵抗派)
1.背景
(1)必要性:中国逐渐沦为半殖民地半封建社会,民族危机深重。
(2)可能性:中国与西方的联系日益扩大;中国传统的“经世致用”思想。
2.代表人物
(1)林则徐:近代中国“开眼看世界的第一人”;编译《各国律例》《四洲志》等,介绍世界地理、历史和政情。
(2)魏源:编写《海国图志》,提出“师夷长技以制夷”的思想。
3.评价
(1)学习西方从此逐渐成为中国近代的进步思潮。
(2)局限:根本目的是维护封建统治;未进行实践。
二、中体西用(地主阶级洋务派)
背景
第二次鸦片战争结束后,中国面临着内忧外患的形势
代表
以奕、曾国藩、李鸿章、左宗棠等为代表
主张
“中学为体,西学为用”,即以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本,同时主张采用西方先进科学技术;“师夷长技以自强”
实践
创办了一批近代企业、新式学堂,筹划建设近代海军
影响
迈出了中国近代化历程的第一步
三、维新变法思想(资产阶级维新派)
1.早期维新思想
背景
洋务运动的展开和中国资本主义的产生、发展
代表
王韬、郑观应等
主张
经济上主张发展民族工商业,与外国进行商战;文化上主张兴办学校,学习西方自然科学知识;政治上主张革新,实行君主立宪制度
局限
因为资本主义发展不充分,没有形成完整的理论,也没有付诸实践
2.康梁维新思想
(1)背景:政治上,甲午中日战争后,民族危机严重;经济上,中国民族工业的初步发展;思想上,早期维新思想,西学在中国的传播。
(2)代表
人物
代表作
主张
康有为
《新学伪经考》
《孔子改制考》
将西方政治学说同儒家学说相结合,宣传变法的必要性和合理性
梁启超
《变法通议》
主张伸民权、设议院、变法图存
严复
《天演论》
反对君主专制,主张国家属于人民
(3)实践:戊戌变法。
[深化理解] 一方面维新派“披着传统的外衣”,既是一种无奈,也是一种策略,这充分说明了中国民族资产阶级两面性的特点。另一方面维新派兴办西学,开始冲破“中体西用”的知识框架,提出全新的以“中西汇通”为特征的近代知识体系,实现了中国文化内在结构的更新。
3.维新变法思想的贡献
政治上
有力地推动了维新变法运动的开展
经济上
使资产阶级大受鼓舞,推动了民族资本主义的发展
思想文化上
促使一部分知识分子开始摆脱封建思想的束缚,敢于放眼世界,追求新思想,特别是进化论和资产阶级民权等学说的进一步传播,起到了巨大的启蒙作用
[补漏欠缺知识]
史学界最新研究
近代以来中国对西方认识的变化
鸦片战争以来,中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。
变化一:从“夷务”到“洋务”。传统文化认为中国是“天朝上国”,周围各国如“夷”等,即未开化的野人,必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时,中国沿用了“夷”的称呼,如“英夷”“法夷”等。推而广之,凡是和外国事务有关的交涉,也统统称为“夷务”。而从19世纪60年代起,“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称,“夷务”逐渐演变为“洋务”。从“夷务”到“洋务”,反映了统治者抛弃“天朝上国”意识,学习西方,逐渐形成国家平等(近代国家)的世界意识和平等交往的理念。
变化二:从“淫巧”到“长技”。鸦片战争以前,人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光,将其视为“奇技淫巧”,且“耻言西学,有谈者则诋为汉奸,不齿士类”。19世纪40年代至60年代,先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”,随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。受两次鸦片战争失败的刺激,先进的中国人开始向西方学习,开眼看世界;洋务派掀起洋务运动,学习西方先进科技,人们对西学的态度由排斥到接受。
政治革新往往是以思想解放为前提的,一部中国近代史,从某种程度上说就是