内容正文:
宁德一中2023-2024学年高二语文(上)第一次月考
语文试题
(考试时间:150分钟 满分:150分)
一、基础知识(14分)
1. 下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是( )
A. 一篑(kuì) 埏埴(shān) 譬如(bì) 鼎铛玉石(chēng)
B. 怵惕(chù) 户牖(yǒng) 诐辞(bì) 不胜杯杓(sháo)
C. 洴澼(píng) 忖度(duó) 车毂(gǔ) 迩之事父(ěr)
D. 氾南(fàn) 恻隐(cè) 呺然(xiāo) 余食赘行(zhuì)
2. 下列各组句子中,加点词语的解释全都正确的一项是( )
A. 一朝而鬻技百金(卖) 天下归仁焉(归向)
恶得不禁恶而劝爱(鼓励) 常于几成而败之(接近)
B. 恶之心,义之端也(萌芽,发端) 致知在格物(推究)
复众人之所过(弥补,补救) 《诗》可以群(提高人际交往能力)
C. 贼其君者也(伤害) 洎牧以谗诛(及,等到)
安而后能虑(思考) 天下之乱物,具此而已矣(完备,齐全)
D. 文胜质则史(虚饰,浮夸) 故有道者不处(做,为)
足以保四海(安定) 终必不蒙见察(考察)
3. 下列各项中的句子,不全包含古今异义现象的一项是( )
A. 一日克己复礼 跨者不行
B. 强行者有志 大学之道
C. 小子何莫学夫《诗》 诚能见可欲则思知足以自戒
D. 民之从事 备他盗之出入与非常也
4. 下列各组中文言句式相同的一项是( )
A. 当察乱何自起 无辞让之心,非人也
B. 宋人有善为不龟手之药者 古之欲明明德于天下者
C. 有是四端而自谓不能者,自贼者也 请买其方百金
D. 非所以要誉于乡党朋友也 为之于未有,治之于未乱
5. 下列各组句子不全含通假字的一项是( )
A. 若火之始然 君子喻于义
B. 曰余食赘行 起于累土
C. 知者不惑,仁者不忧 以说吴王
D 故不孝不慈亡 非所以内交于孺子之父母也
6. 下列句子中,加点词语活用情况归类正确的一项是( )
①族秦者秦也 ②慎始如终 ③欲治其国者,先齐其家
④朝闻道,夕死可矣 ⑤其坚不能自举也 ⑥良庖岁更刀
⑦夫子固拙于用大矣 ⑧自见者不明 ⑨我树之成而实五石
A. ①④/②⑧/③⑥/⑤⑦/⑨ B. ①⑨/②⑧/③/④⑥/⑤⑦
C. ①⑨/②③/④⑥/⑤⑧/⑦ D. ①④/②⑦/③/⑤⑨/⑥⑧
7. 下列对课文中相关文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 《墨子》是阐述墨家思想的著作,是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。墨家在先秦时期与儒家并称“显学”。
B. “六艺”既可以指礼、乐、射、御、书、数六个科目,也可以指儒家的“六经”。
C. 《孟子》原本不在儒家经典之列,直到南宋朱熹将《孟子》列为“五经”之一,其地位才最终确立。
D. 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典著作之一,与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
二、现代文阅读(24分)
(一)非连续性文本阅读(9分)
阅读下面的文字,完成各小题。
材料一:
建筑也是文化艺术,体现了一个民族的智慧与审美。中国的建筑体系以木结构为特色,这种木结构的形成与中国古代社会形态和文化背景有密切关系。
以农耕为主的古代中国,儒家道家共同影响着人们的思想。从今天人文科学的角度来看,中国木构建筑似乎更接近自然,更亲近人性。事实上虽然天人合一思想为儒道共同推崇,但两家各有不同。儒家注重群己和谐,并将天人合一的重心落在道德主体自我反省、自我实现的“践仁”之上。道家则强调人与自然的协调,在道的基础上实现天人合一,即道人合一,合一的基础是人对道的认同,人对自我的觉悟。
由于天人合一思想在儒道两家有着不同意义的旨归,所以它在民居建筑上的具体表现也有所不同。儒家强调个体对群体的适应,这种思想可通过汉族合院式民居建筑的布局得到直观形象的理解,其布局和空间组合的广泛性和普遍性也表明儒家思想在中国传统民居影响中的主流地位。与儒家相异,道家的天人