1.1《氓 》教学设计 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

淇水边上女性意识的觉醒 ——《诗经·卫风·氓》诵读课 教学设计 一、教材分析 习总书记的重要文章《在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上的重要讲话》提到了黄河流域产生的三部重要经典著作，分别是《诗经》、《老子》、《史记》。为保护、传承、弘扬黄河文化，需要认识黄河文化精髓。《诗经》的产生流域主要是黄河流域，在很大程度上影响了民族精神的形成及其特征，是远古到春秋时期历史的回音。 《诗经·卫风·氓》是统编版高中语文选择性必修下册第一单元的一首诗。这首诗叙述发生在黄河边上的一对青年男女由恋爱到结婚再到决绝的婚姻悲剧，人物形象鲜明，情感内涵丰富，艺术手法多样，语言准确生动，反应出当时处在社会底层的广大妇女的痛苦以及她们的悲惨命运，代表了《诗经》现实主义的风格。 这首诗女主人公的结局初读来让人感觉是悲剧的，若只从封建社会男权主义占主导的地位分析，这确实可以看作是一位女子被男子抛弃，从而导致婚姻失败的爱情悲剧。但这只是表面呈现出来的东西，忽视了女主人公女性意识的觉醒。这首诗与其说是一位女子在叙述自己的爱情悲剧，不如说是一位女子在总结爱情婚姻失败的经验，与过去的那个自己进行彻底的分割。这是千年前古人女性意识的觉醒，是黄河文化的体现。这种观点在于如何引导学生对此诗进行多元的理解，首先是女主人公对丈夫称呼的变化暗示了女主人公的心理活动；其次是“淇水”意象的象征意义以及其与女主人公命运的联系；再次是比兴手法在诗中的巧妙运用带来诗意内涵的丰富；最后是探讨女主人公婚姻失败的原因等等。在实际教学中这些角度都可以成为课堂中学生自主合作、探究学习的有效资源。 二、学情分析 本篇课文节选自《诗经》，作为高中生，对诗经这种体裁并不算陌生，在初中时学过《关雎》《蒹葭》，对诗经知识已有接触，已初步感受了《诗经》的艺术特征。但这一单元我们要把《诗经》和《离骚》《孔雀东南飞》放在一个单元进行对比阅读，从而体会从先秦到南北朝时期诗歌在创作手法上的独创性。因此，我们应把诗经的艺术手法作为学习的重点与难点，力争切中肯綮地达到学习目标。 三、学习目标 （1） 精读诗歌，在反复诵读中梳理出故事发展脉络与情感变化脉络，分析女主人公的形象。 （2） 品读诗句，发挥想象和联想体会诗中比兴手法的表达效果。 （3） 含英咀华，感受诗歌中女性自主意识的觉醒，培养坚强独立的人格，树立正确的爱情观。 四、学习重点和难点 （一）学习重点 体会诗中比兴手法的表达效果 （二）学习难点 感受诗歌中女性自主意识的觉醒，用辩证多元的视角理解人物。 五、学习方法 本课采用多样化诵读让学生进行学习，主要以诵读法为主，兼之以合作探究法、讨论法、自主评析法等等方法进行学习活动。在诵读中渗透理解、渗透点拨，实现自然升华。诵读是表，思维的渐进和情感的提升是里，用诵读撬开文本，贯穿课堂，达成教学目标。 六、学习过程 （1） 课前预习 1.知识链接 （1）《诗经》概述 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇，先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》是我国现实主义诗歌的源头，它首创的比兴艺术手法和写实传统对后世文学产生了深远影响。形式上以四言为主，在章法上具有重章叠句反复吟唱的特点。 （2）“六义” 《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。 风，又叫国风，共160篇，是不同地区的地方音乐，是从周南、召南、邶、等15个地区采集上来的土风歌谣，作者大多是民间歌手，也有个别贵族。“国风”和我们下一篇课文屈原的《离骚》历史上并称“风骚”。 雅，即朝廷之乐，是周王朝直辖地区的音乐，大部分为贵族的作品，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。 颂，是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。 《诗经》普遍运用赋、比、兴的表现手法。 赋，“赋者，敷陈其事而直言之也。”“敷陈”指叙事，“直言”指照直说。 比，“比者，以彼物比此物也”，即比喻。 兴，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”就是借助其他事物作为诗歌的开头以引起所咏的内容。 （3)“淇水” 淇水，也叫淇河，在现在河南境内，是黄河的分支。大部位于在河南省北部林州市，下游路经鹤壁至卫辉市，最美段位于鹤壁市境内。因《诗经》305篇当中有39篇诗歌是描写淇河风光的，2014年被中国诗歌学会命名为“中国诗河”。 2.初步诵读明诗意 请同学们借助工具书以及课下注释初读课文，要求读准字音、读出意思。（诵读提示：四言诗的诵读，一般读成二二节拍，即读二字后稍作延长或停顿。） 概括诗歌每一章的内容并梳理出故事的发展脉络 （2）