精品解析：广东省东莞市实验中学2022-2023学年高二上学期期中语文试题

命学科网 东莞实验中学2022-2023学年第一学期期中考试题 高二语文 命题： 审题： 2022.11 本试卷共23题，满分150分。考试用时150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号、学号写在答题卷密封区域内和答题卡 上。 2.作答时，将选择题的答案依次填涂到答题卡1-13题，其它试题的答案写到答题卷指 定区域内：不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读(31分) (一)现代文阅读I(本题共4小题，13分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 仁是孔子所宣扬的最高道德原则。《吕氏春秋·不二》云：“孔子贵仁。”这是特合事实的。但在春秋时 代，孔子以前，仁已经是一个公认的道德准则了。《左传·僖公三十年》记载，晋大夫白季云：“臣闻之， 出门如宾，承事如祭，仁之则也。”又《左传·定公四年》记载，楚那辛曰：“《诗》日：‘柔亦不茹，刚亦 不吐，不侮矜赛，不畏强御。’唯仁者能之。”又《左传·昭公十二年》记载孔子对于楚灵王的评论说：“仲 尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。’信善哉！”孔子以“克己复礼”为仁，乃是引述“古志”之言 过去多数学者认为，孔子并没有给出仁的完整界说。我不同意此种观点，我认为孔子确实曾经给出关 于仁的明确界说。《论语》记载：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：‘何事于 仁，必也圣乎！尧舜其优病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也己。’” (《雍也》)这里，孔子区别了圣与仁的不同层次。子贡误以圣为仁，混淆了圣与仁的不同层次。孔子区别 圣与仁，国而必须讲明仁的完整含义，必须如此才能揭示圣与仁的不同意指。而且这里“夫仁者”三字也 正是确立界说的格式。所以我认为，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”乃是孔子所讲关于仁的界说。 (节选自张公年《仁和仁义》，有刷改) 材料二： 孔子“贵仁”，同时也宣扬“义”。据《论语》所记，孔子尝说：“君子义以为上。”(《阳货》)“君子 义以为质，礼以行之。”(《卫灵公》)“见义不为，无勇也。”(《为政》)“务民之义，敬鬼神而远之，可谓 知矣。”(《雍也》)“见得思义。”(《季氏》)孔子所谓义即道德原则之义。仁是最高的道德原则，义则泛指 道德的原则。 第1页/共9页 命学科网 2组卷网 值得注意的是，孔子讲仁，又讲义，但据《论语》所载，孔子未尝以仁义相连并举。我推测，以仁义 并举，可能始于孔门再传弟子，但始于何人，由于书块有间，已难考定。 孟子多次以仁义并举，如说：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。”(《梁惠王》上)“仁，人之安宅也： 义，人之正路也。”(《离娄上》)“仁，人心也：义，人路也。”(《告子上》)“居仁由义，大人之事备矣。” (《尽心上》)“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也：人皆有所不为，达之于其所为，义也。”(《尽心下》) 孟子道德学说的核心是仁义。 (节选自张岱年《仁和仁义》，有删改) 材料三： 孔子提出的“仁”是他全部思想的核心。它是“礼”的根本内容，是道德伦理观念的基础，是在当时 的历史条件下，重祝人的世界观的出发点。 孔子讲到“仁”的地方很多，意思很广泛，从《论语》看几乎是包括了做人的全部规范。它包括忠、 恕、孝、带、智、勇、恭、宽、信、敏、患等等。孔子的“仁”是他的最高的政治原则和道德准则，他以 为离开了“仁”，忠、孝、信、勇等都无意义。那么“仁”的最根本的含义是什么呢？这就是孔子所说的 “仁者爱人”。 孔子的“仁”还有一个比较重要的含义，这就是“尚贤”的意思。“尚贤”就是要注重个人的道德、学 问和才能，而不必管其出身的高低。这个主张在实际上破坏希奴最主贵族的世官世禄制度。关于“尚贤”， 孔子也讲过许多话，例如他说“学也禄在其中矣”“学而优则仕”等等。在孔子看来，要做官就应该有学 问，这个看法对于中国两千多年的封建社会有很大的影响，一方面它打破了世官世禄的贵族政治：另一方 而它又能吸收有才能有知识的人为封建统治服务，但最终又能使知识分子不脱离政治的轨道。 (节选自汤一介《“仁”—孔子思想的核心》，有删改) 1.下列对材料的相关内容的理解和分析，正确的一项是() A.“孔子贵仁”，就是因为孔子的重视，“仁”才成为公认的道德原则。 B.在“孔子是否给出关于仁的明确界说”问圈上，张岱年与过去许多学者的观点不同。 C.子贡误以圣为仁，在孔子看来，主要是颠倒了圣与仁的层次。 D,“仁”是孔子的最高的政治原则和道德准则，也是他全部思想的核心之一。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是() A孔子不曾以仁义相连并举，真正将仁义并举，是孔门的再传弟子。 B.孟子多次以仁义并举，仁义是孟子道德学说的核心。 C.孔子在很多地方讲到仁，意思很宽泛，包括了做人的全部规范。 D.孔子认为选拔人才，既要看其出身的高