第3课 古代印度（课件+视频）-【历史研习课】2023-2024学年九年级历史上册优质教学课件（统编版）

据德新社新德里8月24日报道，印度空间研究组织（ISRO）称，印度的“月船三号”月球车24日在月面进行了行走。ISRO写道：“印度在月亮上散过步了。”印度23日成为有史以来第四个成功实现在月球表面软着陆的国家。此前，只有苏联、美国和中国实现过这一壮举。 “印度在月亮上散过步了” 第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度 学习目标 1.了解古代印度河流域的文明史实概况;知道古代印度种姓制度的内容、特点;知道佛教的创立及传播状况，培养唯物史观。 2.通过学习世界古代文明示意图，了解古印度文明的文化遗存的分布，正确评价古印度种姓制度，分析古印度能成为古文明发源地的原因，培养时空观念和历史解释核心素养。 3.正确认识世界古代文明多元化特征，培养家国情怀的核心素养。 一、古代印度河流域文明 印度 阿拉伯海 孟加拉湾 印 度 洋 北回归线 亚 洲 1、气候类型——极大部分地区位于热带，属热带季风气候。气候温暖湿润 2、水文——河流（印度河和恒河）定期泛 滥，土壤肥沃 自然条件十分优越，农业发达 1、读图，分析印度的自然环境特征？ 　　2、观察《古代印度示意图》，公元前 23 世纪，印度河流域出现哪些城市？ 哈拉帕和摩亨佐 · 达罗 哈拉帕和摩亨佐 · 达罗都是城市遗址。从遗址看，这两座城市的建设都经过精心规划。城市分为上城和下城两部分：上城是政治中心，有高大的公共建筑；下城是住宅区和工商业活动区，街道笔直宽阔， 垂直交叉，街区整齐划一，有完整的下水道系统。 哈拉帕的内城 摩亨佐·达罗的排水沟 哈拉帕和摩亨佐·达罗 雅利安人入侵 孔雀王朝 走向衰亡： 外族侵扰 BC187年 BC18世纪 BC23世纪 BC1500年 AD1世纪 BC324年 3、古印度国家产生和演变 4、孔雀王朝（鼎盛） 孔雀王朝 时间 都城 范围 地位 经济 结果 多次受到外族的侵扰，走向灭亡。 除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。 华氏城（当时世界上最繁华、人口最多的城市之一） 农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市。 约公元前324年到公元约前187年 孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期（第三代君主阿育王统治是其极盛时期） 阿育王 前303—前232年 5、森严的种姓制度 雅利安人征服印度后，那些被征服的印度原住民和沦为卑微奴隶的人被视为最低贱的等级… …随着奴隶制的发展和社会分化，等级的差异逐渐以制度的形式被确定下来。四种社会群体分别成为种姓制度中的四级种姓，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。 ——朱寰等编《世界古代史》 《梨俱吠陀·原人歌》: 婆罗门是原人的嘴 刹帝利是原人的双臂 吠舍是原人的大腿 首陀罗是原人的脚 至于贱民，则被排除在原人的身体之外 等级 成员 职责和义务 阶级 地位   婆罗门 刹帝利 主要是祭司 国王、武士、官吏 农民、牧民、手工业者、商人 被征服者 掌管祭祀 把持国家军事和行政大权 主要从事农业、畜牧业和商业 从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务 统治阶级 被统治阶级 吠 舍 首陀罗 特点：种姓制度下的各等级世代相袭、贵贱分明 印度大部分村落都有一个共同的特点，即各种姓分居不混。……种姓的这种空间隔离性，起着维持和强化种姓意识的作用。生活在同一个种姓区的成员，形成了一个稳定、封闭的社交圈子。因此，即便是那些地位最低的不可接触者，由于有这个圈子的保护，也并不感觉种姓制度有什么不好。 ——尚会鹏《种姓与印度教社会》 “种姓制度及其相关的许多东西是完全不协调的、反动的、拘束的，并且是进步的障碍。在它的体制之内是不可能有地位上和机会上的平等的，也不可能有政治上的民主，更不可能有经济上的民主。 ——印度总理尼赫鲁 阅读材料，概括种姓制度的影响？ （1）严格维护了奴隶主阶级的利益，是印度中央集权专制政治的体现有利于社会安定； （2）激化了当时的社会矛盾，并对后来社会发展有不良影响。 释迦牟尼佛像 1.背景： 背景：种姓制度下，激化了社会矛盾，百姓生活困苦，社会经济落后。 依据人物扫描，分析佛教的创立背景 二、释迦摩尼创立佛教 佛教的创立 时间 人物 地点 教义 公元前6世纪 乔达摩·悉达多（释迦牟尼） 众生平等、忍耐顺从 印度 VS 佛是境界圆满之人 众生平等 反对杀生 战胜自我 婆罗门是人间之神 等级分明 杀牲祭祀 取悦天神 （1）反对婆罗门特权，提出“众生平等” （2）宣扬“忍耐顺从” 2、佛教教义： 获得下层人民的支持 获得统治者国王支持