内容正文:
闻一多《红烛》
光与泪的困惑,古典气质之美
CONTENTS
(一)导入
(二)知人论世
(三)朗读指导
(四)理解诗歌形式
(五)品析修辞涵义
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教学目标
教学目标
1. 梳理诗歌层次结构,体会诗歌情感的变化;
2. 理解红烛意象表达的无私奉献的精神,体会诗人的爱国之情;
3. 能够结合自身经验,理解“青春的价值”;
4. 学会运用意象表达感情的手法,尝试写作诗歌。
02
(一)导入
(一)导入
红烛常见于我们的日常生活中,而这首诗歌能够成为经典文本选入我们的课本,可见蕴含的意义不单纯。“红烛”是全文的关键词,我们称为什么?诗眼。这是一首什么题材的诗?对,咏物诗,即托物言志的诗歌。诗人在所咏事物中往往寄托了自己的情感,所咏之物中渗透着诗人的形象,诗人借所咏之物表达自己的某种态度、理想。因此探析“红烛”就能揭示诗歌的主旨。请同学们跟随老师一起看看作者是怎样赋予平常的事物不平凡的意义,并且以什么样的方式恰当地表示深远的意蕴?
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(二)知人论世
(二)知人论世
闻一多(1899-1946),原名闻家烨,字友三,后改名一多,湖北黄冈市浠水县人。他是中国民主同盟的早期领导人,坚定的革命志士。他是中国现代诗歌新月派的代表诗人。1912 年闻一多考入清华,五四运动后开始发表新诗,主要作品第三章 《红烛》教学设计与教学效果35有《红烛》《死水》。1925 年闻一多留学美国,当时中国正受到帝国主义和封建主义的侵蚀压迫,人民陷入水深火热之中。“身在曹营心在汉”的闻一多时刻心系祖国,写下了这首诗。诗歌《红烛》是闻一多第一部诗集《红烛》的序诗。
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(三)朗读指导
(三)朗读指导
(1) 注意情感基调:热烈深沉且富有激情,刚劲有力。
(2) 注意诗歌朗读的停连:如在第一节“诗人啊!吐出/你的心/来比比,可是/一般颜色?”中,需要停顿,语气舒缓。
(3) 注意诗歌朗读的轻重:如“红烛啊!这样红的烛”强调“红”的特点,因此“红”字需要加重语气朗读,把诗人的恳切读出来。
(4) 注意诗歌朗读的语调:诗歌是蕴含情感的,它的语言短小精悍且富有韵味。因此朗读时语调不能总保持在同一个水平,我们需要把情感变化的抑扬顿挫通过语言朗读出来。
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(四)理解诗歌形式
问题:《红烛》和第二课其他三首诗歌在形式上有何明显的区别?
明确:相对于其他三首诗歌,《红烛》的形式相对齐整,节和句相对匀称。每一节都以“红烛啊!”来开头,情感在节句间层层递进。诗中感叹词的回环使用,诗句长短错落形成节奏美。这与闻一多所倡导的诗歌理论有关。他提出诗歌创作的“三美”理论,即“音乐美”“建筑美”“绘画美”。
拓展延伸:在新文化运动的背景下,胡适倡导自由体的白话新诗,使得诗歌无统一的艺术形式和审美标准。20 年代郭沫若等人的诗歌尽显五四时期狂飙突进之风,如《站在地球边上放号》。闻一多先生批评散漫没有形式的诗歌,强调诗歌音乐的重要性,新格律诗理论正是在这种情况下产生。所谓格律诗即具有精巧的布局,以艺术的方式将诗歌的美表现出来。闻一多先生在《诗的格律》一文中指出格律注重视觉和听觉两方面的艺术化。视觉指诗歌的节的匀称和句的匀齐,听觉指音尺、平仄、韵脚等。最后他提出了“三美”诗歌理论。音乐美指诗歌的音节和节奏的整齐;绘画美指辞藻运用之美。他认为诗歌应运用华丽且具有色彩的辞藻来增强诗歌的画面感,在画面之中又具备深远的意境。“建筑美”则不拘于格式,强调形式与诗歌的精神相互融合。
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(五)品析修辞涵义
(五)品析修辞涵义
诗歌每节以“红烛啊!”开头,形成回环的美,可见作为诗眼的“红烛”是解读全文的关键。从字面上看,红烛指红色的蜡烛。如果诗人写的是普通的红烛,那这就不是诗歌了。我们说诗歌是一种抒情言志的文学体裁,它是用高度凝练的语言来表达诗人的情感,且集中地反映社会生活。也就是说,诗人想借“红烛”来表现某种情感或理想,反映一定的社会生活。“红烛”是被修辞化地推动诗歌的发展。
修辞化的“红烛”有何深层涵义,它是怎样推动诗歌的建构与发展?探寻这个问题之前,得先明白以下问题:
1. “蜡炬成灰泪始干”放在开头有什么作用?
2. “红烛”与“蜡炬”这一古典意象有何不同?诗人赋予蜡炬新的含义,这新的含义是什么?
3. 诗歌的语言独具特色,这首诗每一节反复地以“红烛啊!”开头,“红烛”作为解读文本的关键词,它在每一节中是以什么形式呈现的?
4. 你认为不同方面的隐喻对构成和生成作品的意境有何作用和效果?
深入研讨红烛是诗人追求的精神标杆,是诗人的化身。诗人在与红烛的对话过程中,其实是在与自我对话的过程。诗人在与红烛的对话过程是怎样层层深入的?
提示:诗人从不理解红烛,到逐渐理解红烛,到最后由衷地赞美红烛,这个过程中诗人的情感经历了什么变化?
(七)拓展延伸比较阅读《站在是地球边上放号》与《红烛》,思