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第2课诸侯纷争与变法运动同步练习--2023-2024学年高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册
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1.据史书记载,《诗经》中的《国风》是劳动人民创造的,到汉代汇编成册,主要供上层统治阶级唱诵。汉代乐府诗歌中成就最高的《孔雀东南飞》,本是无名氏的作品。据此可知汉代
A.市民阶层迅速崛起 B.精英文学日益大众化
C.官民矛盾趋于缓和 D.民间文学得到重视
2.战国时期思想家申不害以“术”著称,在韩为相19年,“内修政教,外应诸侯”,帮助韩昭侯推行“术”治,“终申子之身,国治兵强,无侵韩者。”十五年间便使韩国强盛起来。下列思想家与其思想一致的是
A.孟子 B.邹衍 C.墨子 D.韩非子
3.在中国人的传统观念里,大都认为钱财为身外之物,特别强调不能为了追求财富而放弃自己的道德标准。可以说,先秦诸子在这方面的观点是基本保持一致的,但又保持着各自不同的特色。主张“义利并重”的最有可能是
A.儒家 B.法家 C.墨家 D.道家
4.战国某思想家认为:“人之性恶,其善者伪也。”为此,他最有可能主张
A.要同等爱护所有的人
B.治理国家要清静无为
C.用仁政恢复人的善性
D.用礼乐规范人的行为
5.“万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国弑杀其君者,必百乘之家”这句话叙述的是下列哪个时期的社会状况( )
A.西周 B.东周
C.五代十国 D.三国两晋南北朝
6.“商君死,秦法未败”,形成这种局面的原因是变法( )
A.适应了国家由分裂走向统一的趋势 B.受大地主大商人支持
C.适应了奴隶社会向封建社会的过渡 D.适应了争霸斗争的需要
7.习近平总书记提出,“要择天下英才而用之”“要在全社会大兴识才、爱才、敬才、用才之风”“要树立强烈的人才意识,寻觅人才求贤若渴,发现人才如获至宝,举荐人才不拘一格,使用人才各尽其能”。这一人才观与中国古代哪一思想主张不谋而合
A.“仁者爱人” B.“无为而治”
C.“兼爱”“非攻” D.“尚贤”
8.春秋末期,某思想家主张“己欲立而立人,己欲达而达人”,他的学生将其为人处世之道概括为“己所不欲,勿施于人”,体现出一种关怀互助和平等相待的人文主义精神。据此可知,符合这一主张的是( )
A.老子的“无为” B.孔子的“仁”
C.墨子的“兼爱” D.邹衍的五行“相生相胜”
9.秦国“商鞅变法”的直接作用是
A.是秦人对六国的征服和压迫奴隶为前提的
B.秦国地主阶级对农民的剥削和压迫
C.维护秦灭六国的成果
D.是秦人对本国人民的剥削和压迫
10.据研究表明,距今5800年前后,黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象。夏、商、周三族祭祀的时候,把本族来源与黄帝族系相联系,都自认是黄帝族的后裔。材料表明
A.中华文明多元一体的特征 B.中国正处于奴隶社会晚期
C.大一统中央集权制国家形成 D.中华文明优于其它地区文明
11.郭沫若认为:东周列国社会制度的变革到春秋末年以后才达到质变的阶段。能说明的史实是
A.春秋诸侯争霸 B.铁器和牛耕的使用
C.战国初,各国纷纷变法,废除奴隶制 D.秦朝建立专制主义中央集权制度
12.中原各国认为自己比周边民族先进,自称为“华夏”,周边民族被称为“夷”,在频繁往来和密切联系中,产生华夏认同观念。这种现象开始于
A.商周 B.春秋战国 C.秦朝 D.汉朝
13.下列思想家中,较早提出物极必反,柔能克刚的是
A.孔子 B.老子 C.墨子 D.孟子
14.“今天下无大小国,皆天之邑也。人无幼长贵贱,皆天之臣也。”为此,墨子主张
A.兼爱 B.集权 C.德治 D.非攻
15.在先秦儒家的相关文献里,“义”字被反复提及。孔子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”孟子说:“无礼义,则天下乱。”荀子称:“故用国者,义立而王。”这表明先秦儒家
A.反对百姓追求物质利益 B.认为“义”是最高道德
C.主张明辨社会等级界限 D.重视社会道德的构建
16.春秋时期思想家老子主张“为无为,则无不治”,“勿伐”“不为”“不言”“无欲”“无兵”“无味”“我有三宝,持有保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”“圣人处无为之事,行不言之教”。下列选项对材料中信息理解最准确的是
A.无为是指时有时无的一般的人类活动
B.老子的主张主要是对普通人的道德要求
C.体现对社会管理方式的设想
D.是老子对现实的不满及消极避世的心态
17.西周时期,楚国国君熊渠日:“ 我蛮夷也,不与中国之号谥。”战国时期,屈原却认为楚人是“帝高阳(颛顼)之苗裔兮”。这说明( )
A.各民族间经济交流密切 B.争霸需求推动文化认同
C.华夏认同观念得到发展 D.传统分封制度趋于瓦解
18.孔子在音乐