精品解析：江西省吉安市永丰县永丰中学2022-2023学年高一上学期期末语文试题（A班）

命学科网 型组卷网 永丰中学2022一2023学年度上学期期末考试 高一语文试卷(A班) 命题人： 审题人： 备课组长： 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读！（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “山静似太古，日长如小年”。在工具本体到心理本体的行程中，时间也由客观的空间化派生出主观的 情感化，即时间不只是供计算的钟表数字，而成为某种情感的强烈绵延。在情感中，空间化的时间停止了， 时间成为超时间。与俄罗斯东正教圣像文化强调苦难即拯救.不是走向光明而是走入黑暗才永恒中得救， 从而如陀斯妥也夫斯基残酷地折磨心灵相反，中国重视的似乎更在这心灵的超时间中得到“天乐”的永恒。 在基督教.空间化的时间终止在上帝怀抱.那是既非理性又排除日常感性的情感体验。在中国，空间化的 时间终止在人的怀抱，那是既融化理性又不排除日常感性的情感体验。你看那宋元山水画，那就是这种心 境、精神、“天乐”的物态化，显现的是一种情感的时间即超时间。中国画论之所以将“逸品”放在“神品”之上 正因为前者标志着这种超时间的人生境界，它不只是精神、意象、兴趣、道德，而是“逸"的韵味。那高山 流水.茂林修竹，那茅屋半间，行人几个，它超脱可计量的空间化的具体时间.无需日影.没有晨昏。但 又仍有四时景像，这景像体现着人际关怀，人间情爱。它指向的是一种生活境界和人生归宿。这才是“境（人 生境界)生象（艺术图景）外”，“得其圜中”。 前人说“禅而无禅便是诗诗而无诗禅俨然”“以禅作诗即落道理，不独非诗并非禅矣”：陶潜、 王维之所以比寒山、拾得④，比宋明理学家们的诗似乎更使人“闻道”“悟禅”，就因为“本体“已融化在此情感 中，此诗此情即是真如。“以禅作诗”便是以一个玄虚的“本体“硬加在所谓“现象“之上，它与感情始终两橛。 一切均消逝而去，唯艺术长存。这正是因为艺术使人体验艺术中的时间，从而超时间.在此体验中， 情感泯灭、消化了分、定、位、所（空间化的时间）、既超越了此时此地即日常生活的时间，却又与此时此 地的日常时间的情感融合在一起。从而人们在废墟、古城、图腾柱、峨特教堂、石窟佛像、青铜礼器 这些在当时有关宗教、道德、功利等时间的实用物前，所感受、领悟、体验的恰好是对人类总体存在的非 实用非功利非道德的超时间的情感确认，常表现为对时间的无限感叹。这也就是人对自己存在的“本体”把 握。一切情深意真的作品大都如此。“活”不只是“如何活”和“为什么活”，而是“活”在对人生、对历史、对自 然宇宙（自己生存的环境）的情感的交会、沟通、融化、合一之中，人从而不再是与客体世界相对峙（认 识)相作用（行动）的主体，而是泯灭了主客体之分的审美本体，或“天地境界”。人历史性地生活在与他 人共在的空间化的时间中，却让这些空间化的时间经验进入艺术凝冻，它们便超时间而永恒常在，而使后 第1页/共9页 学科网 6组卷网 来者的人性情感愈益丰足，这就是“德不孤，必有邻”，这就是变易中的不易。这“不易”便不在别处，就在 这人生情感之中。 (摘编自李泽厚《世纪新梦》) 材料二： 任何艺术都是形式.而这种形式又是为着情感体验的。因此.艺术是情感的对象化形式。这是我们的 第一个结论。 请大家注意这个定义的表述：艺术是情感的对象化形式。这就是说，第一，艺术是形式。第二.艺术 的形式不是空洞的，而是有内容的，是“有意味的形式”。第三，艺术形式的“意味”不是思维、意志，而是 情感。艺术也不是思维的形式，而是情感的对象化形式。 那么，为什么我们不说“艺术是有形式的情感“呢？因为对干艺术来说.形式比情感更为重要。这是艺 术与科学、道德、宗教相区别的紧要之处。科学、道德、宗教，都是内容重干形式，艺术则是形式重干内 容。艺术的内容是可能被湮灭、被遗忘的，但只要其形式还有生命力，则艺术品长存。比如原始艺术，它 们的内容哪里讲得清？还有李商隐的许多诗.那内容也是搞不清楚的。“诗家总爱西崑好，只恨无人作郑笺。 ”就是说大家都喜欢李商隐的诗.只是看不懂。那你喜欢什么呢？还不就是形式？记得前面的课程中有同学 问一个问题，他说.我什么愁什么恨都没有。我挺高兴的.可我还是觉得李煜“一江春水向东流“这诗写得 好，我能欣赏。为什么呢？因为你欣赏的是形式啊！这和老外欣赏中国书法是一个道理。他哪认识这些字 啊！还有把书法作品都挂倒了的。可他觉得这些龙飞凤舞的字实在是太好看了，就像京剧脸谱一样，“美极 了，妙极了，简直OK顶呱呱”！ 但我们绝不能因此就说艺术是一种无内容无意味无情感的“纯形式”。因为诗也好，书法也好，脸谱也 好，其他什么艺术形式也好.归根结底，都是因为情感对象化的需要才产生的。因此，完整准确的表述只 能是这样：艺术是情感的对象化形式。 (摘编自易中天《美学讲稿》) 注：①寒山与拾得两位大师，是唐代天台山国