内容正文:
中外关联(十一) 不同国情视野下的中西方人文主义精神
悟典题·激活思维
阅读材料,回答问题。
材料一 中世纪早期,君主实际上只能在自己直辖的领地行使主权,同时还受到教会的制约,而教皇既统驭世俗领袖,又管辖着教会的僧侣。“君权神授”和“政教合一”论是世俗国王必须服从教会和教皇的确凿的理论依据。中世纪晚期和文艺复兴时期,人们开始关注世俗王权的权威性和国家权威的重要性,17世纪,经历了文艺复兴的“解放”与“混乱”之后,国家权威、国王的权力在欧洲人看来格外重要,人们普遍接受了君主专制制度,并产生了“王权崇拜”观念。
——摘编自蒋承勇《西方文学“人”的母题研究》
材料二 中国文化的价值系统和内在精神是以人生和人心为写照的,强调关注人的生命,重视人的价值。当认识人与人、人与社会的关系时,中国传统文化不关注个性的培养,而强调人是家族的一员,且有浓重的“成员”意识。因此,中国传统人学具有浓重的伦理色彩,这也强化了内圣之学、道德修养和伦常思想。而西方人本主义的基本精神在于强调尊重人,以人为中心,一切为了人的利益。它更强调人与环境中的人的作用,以求在竞争中实现自我,所以,西方人本主义更重视平等、自由和个性解放。
——摘编自王寒松《中西人文主义精神比较》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出17世纪前后西欧世俗王权地位的变化并简析其历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括中西方人文主义精神的异同。
解析:第(1)问第一小问,根据材料“人们普遍接受了君主专制制度,并产生了‘王权崇拜’观念”得出,由从属于神权到逐步独立于神权。第二小问,根据材料“教皇既统驭世俗领袖,又管辖着教会的僧侣”并结合所学知识得出,有力打击了罗马教会,保护了民族利益;根据材料“中世纪晚期和文艺复兴时期,人们开始关注世俗王权的权威性和国家权威的重要性”并结合所学知识得出,促进了资本主义经济发展,提高了欧洲的民族观念(意识);根据材料“17世纪,经历了文艺复兴的‘解放’与‘混乱’之后,国家权威、国王的权力在欧洲人看来格外重要”并结合所学知识得出,促进了人文主义的发展和人们的思想解放。第(2)问,同:根据材料“强调关注人的生命,重视人的价值”得出,重视人和人的价值。异:根据材料“中国传统文化不关注个性的培养,而强调人是家族的一员,且有浓重的‘成员’意识”得出,中国强调社会人格、个人服从于社会;根据材料“西方人本主义的基本精神在于强调尊重人,以人为中心,一切为了人的利益”“西方人本主义更重视平等、自由和个性解放”得出,西方强调独立人格、追求人本身的个性解放;根据材料“中国传统人学具有浓重的伦理色彩”得出,中国注重和谐、修己安人;根据材料“强调人与环境中的人的作用,以求在竞争中实现自我”得出,西方注重在竞争中实现自我。
答案:(1)地位变化:由从属于神权到逐步独立于神权。
历史意义:有力打击了罗马教会,保护了民族利益;促进了资本主义经济发展;提高了欧洲的民族观念(意识);促进了人文主义的发展和人们的思想解放。(答出三点即可)
(2)同:重视人和人的价值。
异:中国强调社会人格、个人服从于社会,西方强调独立人格、追求人本身的个性解放;中国注重和谐、修己安人,西方注重在竞争中实现自我。
析关联·高度认知
中西方人文精神的比较
中西方人文精神的发生均以究天人之际为基点,但西方人文精神源于天与人的彻底分离,而中国人文精神源于天命的人间化与道德化。与之相应,西方人文精神以追问人性与命运的本质为基本命题,而中国人文精神以寻求道德与天命的贯通为主要内容。
中西方人文精神的差异,根源于思辨理性与经验理性的区别,前者以主客对立的认识模式与批判分析的思维进路去追问神与人的本质,后者则用主客不分的认识模式与经验证悟的思维进路协调天与人的关系。不同的理性精神与迥异的认识模式、思维进路,促使中西方人文精神既有不同的起源又有各自的主题,从而塑造了中西方人文精神的两大传统。
练热点·洞悉考法
1.在古埃及,主神高高在上,不可一世,神威莫测;在古希腊,诸神地位并没有明显的等级划分。这表明( )
A.现实世界与精神世界的统一性
B.地理环境决定文明发展的特点
C.理性精神与宗教神学有机结合
D.各地的神话传说渗透人文精神
解析:选A 根据材料并结合所学知识可知,古埃及实行君主专制,而古代雅典推行民主政治,因此在对神的认识上存在差异,反映出现实世界与精神世界的统一性,A项正确;B、C、D三项在材料中无法体现,排除。
2.18世纪,西欧的体育比赛强调保护运动员的身体,注重约定规则以维护公平竞争精神,体育运动逐渐成为人们感受快乐、追求自由和幸福生活的身体表达。这反映出( )
A.体育运动的人文内涵得以拓展
B.传统体育观念退出历史舞台
C.国际竞争成为体育发展的动力
D.产业革命推动体育事业发展
解析:选A 根