2024届浙江省部分地区高三上学期语文期初检测试卷汇编：文言文阅读

文言文阅读 浙江省名校协作体2023-2024学年高三上学期开学适应性检测语文试题 (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋平公问于师围旷曰：“人君之道如何？”对日：“人君之道：清净无为，务在博爱，趋在任贤：广开耳 目，以察万方：不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，隙然独立：屡省考绩，以临臣下。此人君之操 也。”平公日：“善！” (节选自《说苑·君道》) 材料二： 武灵王平昼闲居，肥义侍坐。王日：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义日：“愚者暗 于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王遂胡服。使王孙蝶告公子成曰：“子不反亲，臣不逆主，先王之 通谊也。今胡服之意，非以养欲而乐志也。故寡人愿募公叔之义以成胡服之功使殊谒之叔请服焉。”公子成 再拜曰：“中国者，贤圣之所教也，仁义之所施也。今王释此而袭远方之服，畔学者，臣愿大王图之。”使 者报王。即之公叔成家，自请之曰：“夫服者，所以便用也：礼者，所以便事也。先时中山负齐之强兵，侵 掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，可以报中山之怨。”公子成再拜，乃赐胡服。 赵文进谏曰：“衣服有常，礼之制也。先圣之所以教。故臣愿王之图之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不 同教而政。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。”赵造谏曰：“隐忠不竭，奸之屈也：以私诬国，贼之 类也。臣虽愚，愿尽其忠，无通其死。”王曰：“忠不辟危，明不距人，子其言乎！”赵造曰：“圣人不易民 而教，知者不变俗而动。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。”王曰：“圣人之兴也，不相袭而王：夏、 殷之衰也，不易礼而灭。故循法之功，不足以高世：法古之学，不足以制今。子其勿反也。” (节选自《战国策·赵策二》) 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故寡人A愿募B公叔之义C以成D胡服E之功F使蝶惕之G叔H请服焉。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是() A.左右，文中指近臣、待从，与成语“左右逢源”的“左右”意思不相同。 B.临，指治理、统治，与《过秦论》中“临不测之渊”的“临”字意思不相同。 C.再拜，指拜两拜，表示恭敬，与《鸿门宴》中“再拜献大王足下”的“再拜”意思相同。 D.辟，同“避”，指躲避、逃避，与《答司马谏议书》中“辟邪说”的“辟”字意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是() A.赵武灵王认为教导百姓改穿胡服、改习骑马射箭一定会招来世人的批评，肥义指出聪明的人在事情还未 发生前就能洞烛先机，明确支持改穿胡服。 B.公子成以中原是圣贤推行仁义教化的地方为由，拒穿胡服：赵武灵王亲自登门，指出服装礼义应力求便 利，推行胡服有助雪耻，公子成于是奉行。 C,赵文规劝赵武灵王不要违背先圣教化而变更传统服饰，应当遵循礼法规定：赵王主张应与时俱进，风俗 礼法随时势变化而改变才是圣人治国之道。 D.赵造反对变革，认为只有遵循固有的礼制，治国教民才不会出现差错：赵武灵王觉得虽然承袭古制较为 稳妥、无功无过，但不可一味泥古守旧。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今王释此而袭远方之服，畔学者，臣愿大王图之。 (2)隐忠不竭，奸之届也；以私诬国，贼之类也。 14.赵武灵王在推行“胡服骑射”的过程中，哪些方面体现了“人君之道”？请结合两则材料简要分析。 【答案】10.CFH11.D12.D 13.(1)现在君王舍弃了这些，而去套用边远地区的服装，背叛圣贤们的教导，我希望大王要多多考虑啊。 (2)藏住忠心不说，属于奸邪之类；因私心而误国，届于贼害之类。 14.①赵武灵王因时制宜，推行“胡服骑射”，有远见草识，体现了“哪然远见，尊然独立”：②开张圣听， 认真听取多人对于“胡服骑射”的看法，体现了“广开耳目，以察万方”；③力排众议，坚守自己的主张， 体现了“不固溺于流俗，不拘系于左右”。 浙江省A9协作体2024届高三暑假返校联考语文试题 (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 六月二十六日，愈白李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？生 所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至 于古之立言者邪？将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实加其膏而希其光根 之茂者其实遂膏之沃者其光晔。 抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也：虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观， 非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去， 戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然